首先，谈论“形、气、神”是道家对精、气、神运行规律的深刻洞察，是开启生命科学之门的钥匙。因此，在太极拳养生功中，要全面提升这三个层次。在形体层面，主要涉及站桩和开合动作，这是道家“调身”的实践。任何练习桩功或开合套路都能产生健身固形的效果。 桩功和开合动作各有千秋，大体可分为静功与动功。我曾跟随刘桐林老师学习内家拳中的静功，如“三才桩”、“混元桩”、“定劲桩”等，以及少林拳中的站框如“童子拜佛”、“马步架打”等。此外，我还选取太极拳中的无极式、手挥琵琶、三单鞭等作为站框，以时间20-40分钟进行。坐功则要求保持静心，不宜过长，以至于不舒服。

在气体层面，道家称之为“调息”。虽然许多人将其视作过去气功师炒作，但我却把它视为宝贵的修炼方法，因为它简单易懂，却能带来显著效果，对祛病健身延年益寿大有裨益。

在精神层面，道家称之为“调心”。杨澄甫口述陈微明录：“太极拳所练在神。”故云：“神为主帅，身为驱使。”当意守丹田时，可以提起精神，使举止轻灵。修心可以筑基，而调心则能治病。三丰祖师曰：“觅真心者，不生妄念，即是真心；真心之性格最宽大，最光明。”

此外，我们必须通过入静来培养内力，并排除杂念以让气血流畅。这一点已在上文中提到。在这里，我们需要进一步解释：要进入静态状态，从松弛开始，然后从心理上达到平和稳定的状态——即慈祥的心态与灵性的精髓。一旦头脑清晰，全神贯注，只有这样才能以意导气，让周围的血液流通，从而达到空闲宁静的境界。

此外，还需掌握正确呼吸法，一般采用腹式呼吸，但初学者可以自然呼吸，只要随着动作熟练度提高，再逐渐转换到逆腹式呼吸。不过，这也需要时间和耐心，不应急于求成，以免出现憋气等问题。当腹式呼吸协调到位，也就是说，当你能够顺利地进行逆腹式呼吸时，那么一切就如同瓜熟蒂落一样容易实现了。但切记不要急躁，要慢慢来，让身体适应这种新的训练方式。