在探索太极拳的奥秘时，我们常常会遇到“双重”这一概念，它是王宗岳《太极拳论》中的一个重要观点，但现代人对此理解有待深入。洪均生先生通过数十年的研究和实践，对“双重”的问题有了自己的独特认识，并提出了避免“双重”的具体方法。

首先，让我们回顾一下王宗岳的观点。他认为，要避免“双重”，必须明白阴阳之理，即阴不离阳，阳不离阴，这样才能使得阴阳相济，达到劲道。这一原则虽然简单却深刻，却往往因为时代与教育差异而让后人难以完全领会。

随着时间的推移，一些武术书籍和杂志对于这个问题也进行了不同的解释，有的人说马步两足平均支持身体重量就是“双重”，有的则认为交手时双方用力顶抗就是“双重”。因此，也有人主张在动作中把重心全部移于某腿；或者提出单 重的口号。最奇特的是，有人竟说：“ 双重是病手，双沉是功手。”这种说法引发了一系列关于如何避免或利用“双轻”、“半沉”、“半浮”的讨论。

那么，“雙」到底是什么？怎样才能避免這種狀況呢？洪均生先生经过长期研究和试验，最终发现了左（右）手力的虚实配合，以及左（右）足步法巧妙运用的关系。他指出，只要身体一侧的手足上下同实，便是一种错误状态，这种状态必然导致招式变慢、步法转换失灵、招式施展困难。而前面手足同时使用必然倾扑，而后面手足同时使用又必然仰迭。

然而，对于那些认为马步本身就是一种错误状态的人来说，又该如何解释杨澄甫的大捋图像，那里明显展示了大型马步并且裆劲塌得非常好，与陈发科先生几乎一样。而陈发科先生在发劲时常常只用半马步，这对于那些坚信马步即为“雙」的学者来说，是不是又是一个谜题？

洪均生先生强调，不仅要保证上下配合，而且还要保证左右的手与脚之间的配合都不允许出现同样的错误。在六封四闭或抱头推山这样的动作中，由于身法侧向，自然形成不同程度的手部力量分配，从而避免了任何形式的 “雙”。

更进一步地，他指出三节内也有三节，每个臂肘都有根、中、梢之区别，每个臂腕掌指也如此，每个腿膝脚趾也是如此。整个躯干、肢节处处都需要虚实结合变化，同时每一步每一次击打都是浑然一体，没有哪一个部分可以独立存在，而这正是真正实现无形无影，无硬无软，无快无慢的一般规律所要求达到的境界。

综上所述，洪均生先生对「雙」的看法以及他提供的一个解决方案，为我们提供了一种新的视角来理解和修行太極拳，使我們能夠更精確地掌握技巧，並從實踐中找到適合自己個人的方式來進行練習。此外，這些見解對於提升練習者的技術水平以及讓他們更加全面地理解太極拳文化具有不可估量的價值。