修练古老拳术的奥秘，谁都明白：“气沉丹田，德润身”的口诀。也同样知道“养气忘言守，降心为不为”的道理。所谓气沉丹田，是炼精化气的过程，是积累内气，以成内劲功夫。而炼气化神，则使内劲具备“神以知来，智以藏往”的功能。这样一来，内气与外形相匹配，便可有柔化刚发之技法，在较真攻防中施展。这是修行者的普遍常识。

然而，有些修习者虽然内功深厚，但在实战中仍旧出现了呼吸急促、喘满不止的情况，这又是为什么呢？这是由什么原因造成的？

原来，他们不知道如何运用内部力量。这就是说，“气沉丹田”这门技术分为两种使用方法：一是在练功时能够将内力凝聚于丹田，让它融入体魄；二是在较真的战斗中，将那部分凝聚于丹田的力量转移到身体各处，与外形相配合形成攻击和防御的手法。在战斗激烈时，如果能保持这一部分力量静置在丹田，不随着身体活动而移动，那么即便战斗愈发剧烈，也不会产生喘息失调。

此外，那存留于小腹中的这份力量，可以成为一种稳固的核心，让人步履稳健，同时灵活敏捷。我如此阐述，或许有些习武者会觉得我是在杜撰，但我确实在实践中亲身体验到了这种情况。我经过多年的训练证实，这种方式可以在激烈对抗中避免呼吸困难，而保持平静自如。

偶尔，我翻阅借给我的《张氏短打拳》秘籍，看到了关于这一问题的一个歌诀：

紧闭牙关，不要开口，

开口就散去力。

须要把握好胸底，

贯通筋骨，使形骸壮大。

这个歌诀清晰地阐释了这一点。如果换一种非歌曲式的话语，这句话写作：“必须让胸底充盈，用力贯通全身。”这样就更明显地展示出运用内部力量的关键，以及如何同时存在两个不同的使用状态。一方面是通过控制胸部进行动态调整，一方面则是让内部力量形成一个球状，并且固定在体内，即使战斗变得更加激烈，也不会感到疲劳或呼吸困难。

此前，我曾经从《聚精会神》中学到过关于这个问题的一段文字：

岂知神以氣會，精以神聚，

欲求精聚神會，非聚氣不能也。

聚氣之法，只需將谷道一撮，

玉茎一收，使下方之氣尽提至上而不下走；

采天地之氣尽力一收，使上方之氣尽归於下而不上散。

下上凝合團聚於宮中，

則氣凝而精定，由內達外，无處不堅硬矣。

录自《阿Q正传》。这里提到的“宫”，指的是小腹中的丹田，因此我们可以理解“身中”指的是体内的小腹区域，这个区域被称为生命力的源泉。当我们把心放在肚子里，即心灵与生命力的结合，就像把火炬放在干燥的地方，它不会因为风吹或其他因素而熄灭一样。此概念简单来说就是生活哲学上的“虚胸实少腹”。

唐顺之在《观峨嵋道人拳歌》里说：“鼻息无声，如同山水般流淌。”他讲的是峨嵋道人的打斗技巧，当他们运动时总是带着完整的心意和坚定的意志，而不是随波逐流。他强调的是不要让自己的情绪随波逐流，要始终保持冷静和专注。这也是为什么当他们停止动作后，没有任何喘息的声音，因为他们已经学会了如何控制自己的呼吸和情绪，从而达到一种超脱世俗尘嚣的情境。

然而，我们需要了解什么样的情况会导致喘息失调？答案很简单，就是当你试图将那个沉于丹田中的潜能提升到胸腔的时候，你就会感觉到压迫感，而如果没有正确处理，那么可能就会导致喘息加剧甚至无法呼吸。在这样的情况下，我们必须记住不要轻易放松自己拥有的潜能，因为那才是真正掌控自己命运的关键所在。在击败对手之前，最重要的事情就是保护自己最宝贵的人生资源——你的生命力。你应该学会如何正确地使用这些资源，而不是浪费它们。