我对道教内丹的派别进行了深入研究，了解到它起源于青城丈人，并由李八百等人继承和发展。薛道光的《悟真篇三注》中提到，张紫阳曾师从青城丈人，这表明两派有着密切的关系。此外，《青城》、《大道玄指》等著作是该派论述的重要文献，它们结合了南北两派阴阳双修法以及心性清静无为的修炼方法。

这种修炼方式强调“虚无”作为实体，并以简要而实际为用。这一特点使得这一派别在传授上非常谨慎，只有极少数人才能够理解其中奥秘。近代学者萧天石自称曾阅读过《青城》、《青城玉房诀》等文本，并在其著作《道家养生学概要》、《道海玄微》中详细阐述了这些理念。

关键在于这一派重视“无”的概念，即通过认识和证悟来达到最高境界。因此，它主张从最上乘开始修炼，以兼备中下乘之效，无需刻意追求，而是让一切自然发生。在“清静无为”的状态下，心性必须达到真正的清静，不仅仅是表面的宁静。这一点与禅宗中的参悟法相区别，因为后者的目的是通过沉思冥想来达成某种程度的心灵解脱，而不是真正意义上的心性的清净。

此外，该派还强调不同层次的心灵融合，从初步阶段即守住平衡，再至完全融合万物，最终归于虚无之境。但由于这些高级秘籍已经失传，因此对于想要学习这门艺术的人来说，实践起来尤其困难。

尽管如此，青城丹法仍然坚持一种特殊形式的阴阳双修，这种方法被称为“清修中主双修”，并且主要针对男女双方进行，不涉及身体上的交往，而是在精神层面实现相互通畅。这一点也反映出该派对于女性角色与能力的一种独特看待，同时提供了一些关于女性如何参与这种高级练习方面详尽信息。