太极拳究竟是由那些部分组成的？准确地说，太极拳的核心内容可以概括为沾粘连随、步法、接劲与内劲。学习与传播太极拳，无论是出自于何种目的，这一问题都是应该了解清楚的。因为如果这一问题在理论概念的高度上弄不清楚，那么，就现在而言，很可能初衷是为了学习或传授太极拳，结果却是学成了或教成了外家拳，或者是学成了或教成了与一般的健身舞操没有本质区别的运动。

事实上，现在有很多太极拳名家所教的拳本质上并不是太极拳或不是纯正的太极拳，从视频上也可以清楚地了解到某些太極拍名家的武术示范与外家勤没有什么本质的区别，都是一些力量起主要作用的一主动技巧；而所谓的大养生大力士，也就是“养生大力士”、“养生好手”，其实也是与太極拍无关联的一系列柔和动作组合，以及一些胡编瞎造的人称之为“内气外出”、“意念控制”、“内脏”、“循经”等等伪气功借壳还魂包装，不仅健身效果比一般的小儿游泳还要差得多，而且可能引发偏差发生了癔病性的神经疾病。我最近就了解到更有甚者因为发生这样的疾病久治难愈而无法恢复原状。

如果确认沾粘连随、步法、接劲与内劲是 太極拍 的核心内容，那么，将这些锻炼排除在外的话现代所谓的大力士养生 与某些处处讲究使用主动技巧以力的实战价值高非 太極拍 武术就不能认为是 太極拍 了。有人认为我这样的观点是不对，因为他们认为 太極拍 应该多样化，而无论从尊重历史真实还是现代语言表述的情形细化准确而言，实际为健身舞操的大力士养生 与某些处处讲究使用主动技巧以力的非 太極拍 武术，是没有必要非得戴个 “大力士养生”的帽子的，不戴 “大力士养生的帽子同样也是可以存在发展”。

然而，我坚持认为，只要任何健身运动都能随心所欲地戴个“ 大力士养生的 ”帽子，这就如同鱼目混珠，珍珠必然会被湮没在鱼目中，最终鱼目与珍珠也就被当成一回事了。应该明白，由于知识普及增加，一切需要的是真正传统 的 大力士。大师们必须严肃认真明确提出，并在广泛探讨辩论中考究清晰，从而形成共识。这对于避免以上情况，对于识别是否真正的大力司，为我们提供了一定的保证。而这正是我想说的东西——让我们深入理解和掌握真正的大力司，让它成为我们的健康伴侣。

（二）大力的根本——松

《王宗岳指南》明确指出古代の大力的"本"就是"舍己从人"。这里面的"舍己从人"就是那个老套路—"沾粘连随"—这个词汇，它意味着一种特殊能力，即使对方巨大的力量攻击你，你仍旧能够牵动四两拨千斤。你知道吗？这种能力叫做—松。在现代，有一些名家把这个词汇误解为了谦让和谐，而将其完全割断了。这是一个非常错误的事情。如果我们真的想要深入理解 和掌握真正的大力的话，我们必须重新回到它最初最原始的地位—即 "舍己从人", 即 "沾粘连随".

然后，我们来看看一个具体例子吧：

顾留馨先生1955年12月10日给唐豪先生写信时说：“澄甫先生尝谓：其祖露禅有'你要给你'、'咱打咱有' '要那有那'之语。” 这里面的每一个字，每一个句子都蕴含着深刻意义。如果我们按照他的建议去练习推手，我们就会发现，当你的身体达到一定程度的时候，你甚至不会用尽自己的力量，但依然能够制服对方。你知道吗？这是真正の大力を体现出的方式。这不是简单的一个姿势或者几个简单的手臂位置变化哦，这是一个关于如何通过保持自己身体状态，使对方始终无法触及你的技术。

所以，如果大家想要学习真正的大力的方法，他们必须首先明白，大力的根本就在于--松。但这并不意味着人们不能进行其他形式的心理训练或者体育锻炼哦！只不过，要记住，大力的关键是在于如何通过不用自己的力量来制服对方，而不是单纯依靠力量对抗。此外，还有一点很重要，那就是保持正确的心态。当你的心态正确时，你就会更加容易掌握这些技能，因为它们要求的是一种非常独特的心理状态—一种既强又弱同时存在但又互不干扰的情况。

总结来说，在探索和研究大力的过程中，我们应当不断寻找新的方法来提高我们的水平，同时也不应忘记了大致上的指导原则—即使用最小量努力实现最大效果。这是一条通往成功道路上的金钥匙。在追求卓越的地方，更需要这样一种精妙绝伦的手段，以便更好地适应挑战世界各地不同的环境以及各种状况。在未来，我希望看到更多的人能够加入到这一旅程中，与我一起探索、大师们一起进步，让我们的生活变得更加美好。