武禹襄在《十三势行动心解》中提到：“先在心，后在身。”这句话不仅适用于太极拳，也是理解内功修炼的关键。内功不是简单地通过肉体运动来达到，而是需要通过呼吸、意念等方式来调动身体中的气血和精力。

人生而有呼吸，这是自然的生存本能，也是后天内功修炼的基础。气功、道家的内丹术、佛家的坐禅、老庄的虚无哲学、印度瑜伽以及欧洲冥想，都源于并归于取静守静及呼吸练习。太极拳作为一种动态技艺，更重视呼吸，它就是将动与静融为一体。在古训中，“静中之动是真动，动中之静是真静”，这正体现了太极拳中的理念。

习练者若不能掌握正确的呼吸方法，不仅无法真正触及太极拳的奥秘，还可能导致意乱神迷，只能做出表面的徒劳。这要求练习者必须注意到自己的心意是否虚无，以及是否能够将外界的事物放下，以便专注于内在的一切。

胎儿在母腹时，即使没有一次真正意义上的外部活动，但却始终保持着生命力的流转，这个过程称作“胎息”。它是一种从脐带传递营养与信息至全身，同时也是一个调节脏腑经络平衡通达功能的手段。当婴儿出生后，其脐带被剪断，但其功能并未完全消失，而是在逐渐退化过程中完成其使命。

激活丹田，即恢复或增强脐带功能，是中华民族几千年来的重要发明之一。在传统医学和中国武术领域，无论理论还是实践，它都是深不可测且博大精深的地方。而要实现这一点，只需有志于养生的个人，无论年龄或体质，都可以尝试不同的方法，比如先学习休闲功夫，再转向更高级别的技术，或同时学习多种不同类型的人生艺术，以此促进彼此间相互补充和交替。

为了求得太极拳之真谛，我们首先需要学会控制我们的外部呼吸，使其变得缓慢细致；然后再进入腹式呼吸，即小腹起伏，如同婴儿胎息那样；最后，要达到的是丹田呼吸，即从丹田发出并回收能量。这三者结合起来，便构成了完整的人类生命循环，从而实现了内外合一和动态平衡。

当我们进行全套太极拳架式时，我们应以均匀稳定的姿态进行，并伴随着轻柔而微妙的声音变化。此时，我们的心理状态应该与身体状态相匹配，让每一次伸展或者收缩都伴随着恰当的情绪反应，这样才能达到最佳效果。在整个过程中，我们的心思应该集中在中心点——即八分位——让所有的一切都围绕这个点旋转，每一次打击或移动都像是自然流淌一样，没有违背规律，无处可躲避，却又似乎一切都是顺其自然的事情发生。不管是在快速还是慢速、高强度还是低强度的情况下，最重要的是保持这种状态，使自己成为这些元素的一个整体，将它们融入自己的生活方式里，从而找到属于自己的平衡点，在其中找到真正意义上的自由和快乐。