从道教内丹的视角看太极拳形成的路径

一、七个“创拳说”的合理性

在探讨太极拳形成之路时，我们需要将其置于中国文化史、宗教学、中国哲学与武术史中进行思考。太极拳的形成是一个渐进的过程，涉及到多个历史阶段和不同的创拳者。这些创拳说虽然有着不同的版本，但它们各自都有其合理性。

二、道教内丹对太极拳形成的影响

道教内丹理论与实践对于太极拳具有深远的影响。这不仅体现在理论上，也体现在实践上。道家的“无为”、“无待”思想为太極拳击技提供了理论基础，而道教终极目标——成仙，以及内丹修炼方法，对于提升个人修为具有重要意义。这两者的结合，使得武术获得了宗教性的超验心目标，从而使其更具魅力。

三、从汉至宋代民间武术发展路径

在汉唐时期，传统武术获得巨大发展，这主要表现在军事战争对传统武术促进作用以及受多元文化环境影响产生新的代表如少林武术等。早期武术虽然军事性质较浓，但这并没有阻碍它在民间发展尤其是在道教内丹出现后，宗教系统内部的武术得到了独立发展空间，从而丰富了民间武艺内容。

四、张三丰对原始“太极拳”的改造

张三丰作为一个著名的大师，他经常云游各地吸收各种民间 武技，并将之融入到他的练习中。在此背景下，他可能对原始“太极拳”进行了一系列改造，使之更加完善和适应时代需求。他吸收宋元明初“三教合一”后的道家理论和实践，同时也吸取了当时流行的一些打法，将它们融会贯通，最终形成我们今天所见到的近现代意义上的 太極架式。

五、新观点：王宗岳或王宗是否参与创建 太極架式？

尽管我们无法确切知道王宗岳或王宗是否直接参与过创建 太極架式，但他们生活期间正值 清朝，当时是 中国 武学体系的一个高峰，他们都是一位顶尖水平的人物，他们对于 武学 的贡献是不可否认的。如果考虑到他们所处时代背景以及他们的地位，那么至少可以推断出他们很可能有一定的了解或者接触到了 这种类型 的运动艺术。而且，由于清朝末年开始流行的是一种叫做 “八卦掌”的一种打法，它与 太極架式 有一些相似的地方，所以如果真的存在这样的联系，那么我们就可以推测 王氏家族成员们可能通过学习 八卦掌 来理解 或者甚至是补充自己的技术库，以便进一步提高自己或向外传授。

综上所述，无论如何，只要能够证明任何人士曾经尝试过以某种方式来改变 或者 加强现有的运动技术，则这个可能性就不能被完全排除掉。但最终答案只能由时间去揭示，因为目前所有关于这个问题的问题仍然是个谜，在许多领域仍然缺乏足够数量且可靠度高的事实证据来支持我们的猜测。此外，不同历史阶段不同人物之间因素错综复杂，因此为了更精确地研究这一问题，还需要更多具体细节信息以及详尽文献资料来源，以便作出更加准确科学严谨分析和结论。