明代著名道士张三丰，在《道言浅近》里曾这样说：“凝神调息，调息凝神。八个字就是下手功夫。”其实后面四个字是前边四个字的重复。那为什么不说：“凝神调息”四个字是下手功夫，却说八个字是下手功夫呢？这是值得仔细玩味和探究的。

根据《道言浅近》的有关论述，这八个字实际上包含了四层意思：一、凝神；二、调息；三、进一步调息；四、进一步凝神。凝神调息的极境，便出现了神息两忘。《道言浅近》指出，这八字“须一片做去，分层次而不断，乃可”。意谓这八个字要全面实行，且要按顺序一层层做去。以下就依八字顺序逐层加以解说。

一、第一层功夫：凝神

张三丰把凝神而不把调息作为第一层功夫，是有道理的。我们知道，呼吸是介于随意与不随意之间的一种骨骼肌运动。气功调息属于随意性运动，由大脑皮层来管辖。大脑皮層可以改变呼吸的速度，也可改变呼吸的动型（如腹式呼吸、逆呼吸、停闭呼吸等）。只有大脑安静下来，并将注意力转移到机体内部，才有可能对呼吸运动进行有效的调整，如果心烦意乱，那是不可能控制住杂念纷呈的心态。在这个基础上，要自劝自勉，使自己回归到清凉恬淡的心态，然后再收入气穴，即为真正意义上的“入静”。

二、二级工艺：调整

在初步实现了“入静”的基础上，我们需要通过默运意念，让自己的意识活动从外部世界脱离出来，将注意力集中到内脏区域，如丹田之类的地方。这是一个非常重要的一个过程，因为它能帮助我们建立起一种新的条件反射关系，即使在日常生活中也能保持这种状态，从而达到内外统一的大境界。

三、三级工艺：更深入地调整

在第二阶段之后，我们需要进一步利用主动性的吐呐和鼻孔来刺激我们的内脏系统，以此来促进先天祖气发动。这是一个非常微妙但又很重要的一个过程，因为它能够让我们的身体从一个全新的角度进行重新认识和理解，同时也是培养和激活真气的手段之一。

四、第四级工艺：更深入地积聚精力

最后一步，我们需要通过练习中的具体操作，比如使用阴跷穴位等，让我们的身体在每一次深长的喘气中，都能够感受到一种更加强大的生命力量，这种力量来自于我们对身体内部所有系统都给予了最好的支持和滋养。当这样的状态被持续维持时，就会产生一种非常罕见但是又非常强大的生命效应，而这正是古人所说的“真人”或“仙人”的特征。在这个阶段，每一次练习都像是给自己开启了一扇门，让自己走向一个更加完美无缺的人生状态。

总结来说，无论是在理论还是实践方面，“七年武术风云”都是一个多维度的大概念，它包含着对内心修炼、大自然法则以及个人成长道路上的探索与实践。而这一系列文章旨在为读者提供一个全面的视角，从不同的角度去理解并体验这些传统文化中的智慧与美好，为现代人带来灵魂般的声音共鸣。而对于如何将这些理论应用到现实生活中，则需结合个人情况，以及不断学习和尝试，最终找到适合自己的方式。此篇文章仅供参考，不代表任何官方立场或推荐某些特定的练习方法或产品。