古代最强武功之太极拳，自杨露禅传授陈长兴后，原本只流于陈沟族人内的武术形式，因“太极拳”名义得以世间传播。经过三代杨氏人的努力，“太极拳”遍及南北。今日，全球已有近亿爱好者。本次会议议题：“武术（太极拳）走向国际，现状与对策”，显然面对危机而未雨绸缪。二水不揣浅陋，就要探讨太极拳“定位”问题。

一、不同历史时期太极拳的定位

定位，是营销广告界提出的概念，不是产品修改，而是在潜在顾客心中确定位置，使产品树立独特地位形成竞争力。杨家三代推广时，不自觉运用了这个手段。

1866年，杨露禅京城授拳，此时清朝内忧外患，“同治中兴”，洋务期间面临西学东渐，一种被冠之“太极”的武术，被当做圣人之学，以慰藉国人脆弱的心。皇宫贵族、达官贵人群响众应，《杨氏太極拳譜》等文字背后，我们可见知识分子君臣纲常、安身立命理念。

初年军阀混战民不聊生，袁氏当国尊孔复古逆流，有识之士冲击封建思想文化思想实现共和政体，因此掀起孔家店潮流。激进者提倡白话文新文学废除汉字主张，不甘彻底被西化的人们寻找传统文化赖以自尊自信的国粹，将其赋予“强种强国”。身处孤岛租界的人们通过练习养生求生存。

北伐胜利后百废待兴开展国民经济建设运动经济长足发展。在肃清官员腐朽生活方式的新生活运动中蒋介石奉为自强之道，为《太極大要》题写“自強不息”。

解放初期全国卫生条件低下瘟神四起政府想通过国家体委组织全国专家编排易学易教简化24式推行至各地成为全民健身快餐。而今，在全球排华背景下在海外充当整合意志力的纽带甚至帮派拓展市场工具。

二、当前情况

2006年马鞍山研讨会签署《马鞍山宣言》，承认三大体系存在并支持发展交流合作，以更好服务现代社会。一致认为无论侧重何系属于何系，只要相互理解平等交流团结一致共同弘扬文化传播功夫发展中华必造福全人类。但将其割裂成功夫健身运动体育竞技显然需要重新审视和调整。这就引发了对于如何重新定位和保护这一宝贵民族遗产的问题，以及如何使其符合现代社会需求但又保持其原有的精神实质，这是一个需要深入思考的问题。