近三十年来，太极拳运动蓬勃发展，已然进入大普及、大繁荣时期。流派纷呈自不待言，写文立说著书者也大有人在。然而，遍观时下太极拳诸文，能够做到语出有据者十分鲜见。引用经典拳论、前辈语录不言出处，模棱两可、糊里糊涂，这似乎成了一种通病。在今年《中华武术》第五期中，只有李德义先生文《三年一小成，九年一大成》基本做到了引语有出处。

其他文章则多存隐晦之词，如“经典拳论云”或“古人云”等，不具具体来源。此类状况的原因主要是两点：一是不知其真实作者而含糊其辞；二是故意回避，将这些经典拳论非本派之作，有意识地隐去作者名讳。

笔者与吴文翰老师探讨了这一问题。吴老以其深厚的理论研究和丰富的经验，为我辈后学树立了榜样。他出版了《武派太极拳体用全书》、《吴文翰武术文存》、《太极拳书目考》，并发表了近三百篇文章，其中充满了理有据、考订详尽的例子，对引用的每个字都进行标明。

对于这种情况，我们应该采取更为严格和科学的态度。我们应该尊重原创者的工作，并对他们表示最起码的敬意。这要求我们在撰写关于太极拳方面的文章时，要更加谨慎，不断提高自己的研究水平和文学素养，以确保我们的文字既准确又有力。

在此，我将简要介绍武禹襄和李亦畲这两位伟大的太极宗师，他们对太极理论产生过重大影响。我希望通过这样的介绍，让更多的人了解他们，以及他们所代表的那股力量，那是一股来自内心深处、渗透于每一个细胞中的力量，是一种生活方式，更是一种精神追求。

首先，我们来谈谈武禹襄。他家住清直隶广平府（现河北省永年县广府镇）城迎春街，是一个世袭士族家庭。在他之前，他家族曾居于山西太谷人，最终定居于广平府城外西七急村。他祖父名大勇，是个精骑射的人物，而他的父亲武烈，则是一个事亲至孝且受过良好教育的人物。但遗憾的是，他早逝，只活到33岁，但留下了一些优秀子女，其中包括澄清、汝清和河清三个儿子，都因母亲赵氏教导而得到了良好的教育。

澄清字霁宇，以秋瀛老人的名字闻名于世，他生于1800年四月十二日，在1884年去世，当时享壽85岁。在他的生命中，他取得了很多成就，从秀才考试开始，一路走向进士，再任舞阳县知县等职务。他的一生以节俭著称，也热心公益事业，还参与修葺土垣，加固墙体，并与同乡杨毓楠合作修建城墙西北隅外垣及南关阁门。而他还有一部叫《释原论》的作品，该作品解析了许多核心理法，对后人影响颇深。

接下来，我们来说说李亦畲。这位先生虽然没有像武禹襄那样留下那么多直接有关打手训练法的话题，但他对打手训练法也有着独到的见解，比如“彼不用力，我也不用力，我意在先”，这句话就是从他那里来的。如果我们能真正理解这个概念，那么无疑会让我们的打手技巧提升到一个新的层次上。

总结一下，无论是 武禹襄还是李亦畲，他们都是中国传统文化宝库中的璀璨珍珠，他们留给我们的不仅仅是一套动作，更是一种生活哲学、一种精神追求。这正是我想通过这个系列文章传达的一个重要信息，即当我们学习任何一种传统艺术的时候，都不能只停留在表面的动作上，而应该深入挖掘它背后的文化意义和哲学价值，这样才能真正把握住它的心脏所在地——即使是在现代社会中也能找到它适合的地方，使其成为自己生活的一部分，使它不断地更新自己，同时也更新人们的心灵世界。