近三十年来，太极拳运动蓬勃发展，已然进入大普及、大繁荣时期。流派纷呈自不待言，写文立说著书者也大有人在。然而，遍观时下太极拳诸文，能够做到语出有据者十分鲜见。引用经典拳论、前辈语录不言出处，模棱两可、糊里糊涂，这似乎成了一种通病。我个人认为，这可能是由于以下两个原因造成的：

一是确实不知出自何人，只能含糊其辞。这通常导致引用的内容并不准确，有时候甚至会断章取义或望文生义。

二是故意回避。闪烁其词。因为这些经典拳论非本派之作，有意识地隐去作者名讳。

我曾多次与吴文翰老师探讨这个问题。他是一位对太极拳理论研究最有成就的人，他已经出版了《武派太极拳体用全书》、《吴文翰武术文存》和《太极拳书目考》，并且发表了近三百篇文章。在他的作品中，可以看到他如何以事实为依据，对原创者给予了充分的尊重和认可。

例如，在今年《中华武术》第五期的一些文章中，我注意到很多引用的“古人云”、“古拳论云”等等，没有标明具体出处。而实际上，这些话都可以追溯到两位特定的先贤：武禹襄和李亦畲。我想通过我的研究，让更多的人了解这两位伟大的传统文化工作者，以及他们的思想体系，以此来提高我们对太极拳理论基础的理解，并在撰写相关文章时保持更高的学术标准。

关于武禹襄，我想简单介绍一下。他家住清直隶广平府城迎春街，是一个深厚文化背景的家庭，他家族被称为广平府“武、范、窦、黎”四大名门望族之一。他父亲是一个士绅，也擅长骑射，与侠义心肠相得益彰。在他身上，你可以看到一种超越时代限制的情操，而这种情操正是中国传统文化的一个重要组成部分。

至于李亦畲，他也是一个非常值得我们学习的人物。一生致力于推广太极练习，他的一些著作如《五字诀》对于后世产生了深远影响。而他的弟子杨禄禅则是在京城教授王尚鹏等人的代表人物之一，他们将李氏的技艺传承到了新的时代，为现代人提供了一种健康而又富有智慧生活方式。

总之，我们需要更加严谨地处理这些经典材料，不仅要尊重原创者的工作，还要让自己的研究符合历史事实，以此来促进整个社会对于中国传统文化尤其是太極拳这一宝贵遗产更好地认识和保护。