北京武术研究会报告探究中国拳法之多样性-志伟曹春华李学信

一、练拳感悟

为了继承传播民族传统文化,发扬光大民族武术精神,我在北京鸣生亮武学研究会的指导下,与众和广大会员一起定期学习吴式太极拳的武学理论与实战技法。我的老师张全亮老师,在2011年下半年对我们详细讲解了吴式太极拳的理论、八法、祛病小、37式动作要领,以及太极拳的实战应用。我深受启发。

有一个好师父和好的学习环境很重要,但这只是外部条件,决定因素还是自己。一方面我必须下工夫学,这种学不是那种简单的卖力气,花时间的学,而是用心投入,在思想和观念上学;另一方面要学会总结、分析、提炼。每天练完后,我会总结一下今天师父都讲了什么,有什么收获,照着师父讲解的去做,看有什么感觉,然后询问周围一起练习的人有何身体感受,与自己有什么不同?如果练半天一点身体感觉变化都没有,那肯定是我没掌握要领,哪里练得不对,要及时纠正调整。我每周一晚7点30分到9点30分在昌平三中食堂习练37式太极拳,对于理解张老师传授拳法的要点反复练习和实践,我感到非常满意。

2、一开始我发现练太极拳并不难,但难在理解和领悟。一是因为我的老师讲得明白,有理论有实例,有步骤有方法,是通俗易懂;二是因为习者的思维、悟性以及理解力。在不断地学习中,我意识到现在已经不仅仅是在训练体能,而是一个人类大脑智慧二次开发,是人潜能开发利用的一个过程。如果你真的能够进入这个领域,你将对任何事物拥有跟以往完全不同的理解和感受。

3,在学习过程中,我注意多与师父师兄弟们沟通交流,这样才能产生互动。通过沟通,一方面可以让我们的理解升华进展,同时也能提高自己的认知水平;另一方面,可以把自己的感觉变化再去学习的时候告诉他,以便得到他的指点验证自己是否正确,再根据他的指导,让其他人各抒己见,用心体悟,这样才能循环往复循序渐进,从而实现共同目标。

4,也如同打击一样,不追求每个动作细节或造型,只追求领会真意,用心体验自然流露,不必过度精确才行。只有真正理解了内在含义,将之融入自身,那么行动就会自然而然由内而出,无需刻意为之。而且,如果缺乏宽容博大的胸怀,即使有一些本事也不会持续发展,因为自满容易阻碍个人成长,所以需要不断提升自身能力,以更开放的心态接纳新知识、新技能,使中国传统武术能够更加广泛地被接受,并且不断进步。

二浅谈传统武术中的阴阳关系

阴阳作为一种哲理,其根源可追溯至秦汉时代“青囊经”,黄石公著作,是我国最古老的一部阴阳学书籍,其中内容十分珍贵,全书分上、中、三卷约4000余字。这部作品记录了中国第一部文字记载下的阴阳经书,它透露了一些关于阴阳内经炼气法,《春牛图》解释得相当详尽,现在已失传。古代哲学家认为,万物皆依靠阴阳相互作用来存活,因孤独不能生长,只有相互调和才能繁荣兴旺,如同自然界中的日月风雨,每个部分都随着季节发生改变,因此了解并运用这种原则对于修身养性也有帮助。

例如,就拿前面为阳背后为阴来说,我们的大脑活动也是如此。大脑内部结构包括颈椎七节胸椎十二节腰椎五节共计二十四节穴位,而《春牛图》将一年二十四个节气对应于这些穴位进行修炼,每个节点从哪些特定的位置开始就未知。他著述的地球导引功已久失踪多年,因此其具体方法至今仍是个谜团。

三 学拳教拳均受益

2008年,我加入了大兴区老干部大学太极班,由名家张全亮先生教授吴式太極與13刀及六十四剑等。在三年间,我不仅学会了37招及其他基本技巧,而且获得了丰富经验。我首先发现的是身体上的改善:由于腰椎增生导致长期腰痛的问题已经消失,而且转动灵活性也有所提升。此外,由于常规感冒问题几乎消失,也让我认识到了“命意源头”在腰隙这一概念意义深远。此外,还加强了免疫系统,使我的生活质量显著提高。

其次精神层面也发生变化:经过社会工作多年的逆境与顺境交替,让我一度感到心态不稳。但是在坚持修炼后的几年里,这种不安逐渐减少。当我学会将太極理論與社會實踐結合時,這让我看待事情变得更加客觀,並認識到社會上的問題不是某個人可以轻易解决或控制的人类社会因此需要學會順應環境來保持內心平衡,這樣家庭與社區才可能達成長穩定發展的小gemea.

最后,与张全亮老师一起教学时,他始终以身作则,没有一次爆粗口,更没有一次放弃,都给我留下深刻印象。他带来的教学方式,比如“俯卧抱立”的理论,以及非丢即顶的手段,使我们明白如何正确使用力量。这一切影响教育者身份,为我们提供了一份宝贵财富,让我们的教学行为更具说服力,更有效率。

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