武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到与对方形成不可预测的对抗状态。武禹襄先生基于陈式和赵堡两种太极拳，对这门艺术进行了深入研究和实践，最终创编出一种简洁且紧凑的差式，这就是后来被称为武式太极拳的版本。武禹襄先生在实践中总结出一系列精要原则，并将这些经验融入他的经典著作《武式太极拳论》之中。

武式太极拳以其朴实无华闻名于世，被誉为干枝老梅。这门艺术注重双手各自掌控半个身子，不相互侵犯，其理法讲究内外三合，进退必须有所回旋。它要求行云流水般地运用内潜之气来支配外形，使得每一个动作都如同书法一般严谨，每一次交手都不依赖于复杂招数，而是注重接住对方力量并回应。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社中的杰出代表人物，他们致力于推广这一流派中的武式太极拳。

武派太極拳具有起承开合四个基本要素，这些要素在清末民初时期就已经开始显现。在河北永年县城，有人教导郝为真所创立的一种特殊风格的武派太極拳，而南关地区则有杨兆林教授杨家传统的一套技术。当地居民为了区分这两种不同的风格，将郝为真教授的是“开合架”，杨兆林教授的是“杨架”。

“郝架”、“杨架”的名称反映了当时人们对于不同流派之间差异性的认识。而随着时间的推移，“开合架”这个名字也逐渐成为描述郝为真所教授风格的一个标签。1961年，一本名为《郝为真氏开合太極拳術》的文献正式确立了这一名称。

这些称谓体现了中国古代文化中对于各种事物分类与命名的习惯，以及对不同流派之间竞争与交流的心理背景。“开合”的概念在理论上源自王宗岳早期关于阴阳哲学的小说《 太極鼎論》，其中提到“动即分，静即合”，这样的观点影响着整个运动体系，使得运动呈现出既能展现变化又能维持稳定的美丽平衡。这也是为什么我们看到现代一些高水平演示者会用“静如山岳，动若江河”这样的话来形容他们完美地把握这一难题。