武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到自在人中，而非被他人所制的境界。

武派（武式）太极拳是由武禹襄先生根据陈式和赵堡两家太极拳的基础以及自身实践感悟创编的一种简洁紧凑的套路，它融合了强身、防身和修身于一体，是适合文人的太极拳风格，因此后人称之为武式太極拳。武禹襄先生在对这套拳法深入实践后，还撰写了一部简约精要且无多余废话的经典著作——《武式太極拳論》。

关于武式 太極拳，这门艺术以干枝老梅和朴实无华著称。它要求双手各占半个身体空间，不相互侵犯，注重内外三合，并需要进退时有柔韧性，以潜藏于体之气来支配外形，使得每一个动作都如同书法般严谨与规律，与对手交手时，不依赖复杂招数，而是注重接收对方力量并反馈回去。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广优秀 武式 太極拳代表人物之一。

此外，关于 武派 太極拳起源承载开启与结合四个阶段。在清末民初时期，在河北永年县城里教习这一门功夫的是创始人 武禹襄 的弟子郝为真，而南关则由杨氏家族成员杨兆林教授另一家门派——杨派 太極 拳。这两位师傅所教授之技虽不同，但为了区分彼此，他们被分别称为“郝架”、“杨架”。郝为真则自称其教学的是“李架”或“开合架”，人们因此将其命名为“开合架”。

1961年11月，由天津市 武派 太極 拳传承者出版了《郝为真氏开合太极拳术》，进一步突出了这一名称。此后的几十年中，“郝架”也逐渐被人们普遍认知为指代 武式(或曰开合) 太極 拳。而这个流派在理论上特别尊崇清初学者王宗岳所著《太极论》的理念，该书讲述了阴阳之间运动静止间的道理，即当运动时需分散，当静止时需凝聚，这便形成了八卦与一气两个概念。在实际操作上，“动则分”意味着开始移动就是进入变化状态，就是运用各种不同的姿势；而“静则合”意味着达到稳定状态就是凝聚所有力量。当从这些原理出发，我们可以理解为什么我们必须保持一种既能展现出刚猛又能展现出柔韧力的状态，就像山岳般坚定江河般自由地流淌一样（见《解说》）。