孙禄堂练拳真言解读揭秘社会实战性最强的十大武术尤志心指引之路

孙禄堂的练拳真言：揭秘社会实战性最强的十大武术，尤志心指引之路

孙禄堂先生的一生爱好《易经》，每往一地都要访问善《易》者。他的武学理论确实是以《易经》、《道德经》、《黄帝内经》、《佛经》为基础的，所以在研究或继承孙禄堂武学时，首先必须懂得这“四经”。如果没有这“四经”的基础，而奢谈什么研究，也只是哗众取宠而已。

绳捆索绑，偏柔偏刚；圆球弹簧，劲气内藏。这六句真言最早见于内兄陈登临先生写的《孙禄堂镇江授拳侧记》，发表于《镇江文史资料》第八辑（1984年10月出版）；次见于拙作《孙禄堂授拳陈健侯纪实》，发表于《搏击》20Q5年第6期；还见于妻姐陈端孙的《回忆我的父亲陈健侯》，发表于《搏击》2006年第1期。此外，还有童旭东的新著《孙氏武学研究》（2008年11月出版）中也刊有此真言，但不是四句，而是六句。

本人才疏学浅，对这些六句真言作一下解读，望海内大方之家予以指正。

绳捆索绑：这个词语形容的是在练太极拳时，全身都会有一种不自然感觉，就像被紧紧束缚一样。太极拳要求进退相随、虚实转换，每个动作都要做到平直圆，这要求上弦特别是卍字手非常难练成。当初我练的时候真的感到全身像是上了紧箍一样，就像被绳子束缚着。这种感觉对于初学者来说很正常，是练拳初期必然过程，因为人的筋骨和悟性不同，这个过程会长短参差不齐，有的人甚至一辈子停留在这个阶段。

偏柔偏刚：一般说来男性会偏刚女性会偏柔，但是真正修炼好的太极拳应该既柔和又有力量，就是刚柔并济。在训练中，如果你只注重力量就会失去柔韧性，只注重灵活就会失去力量，所以一定要找到两者的平衡点。

二五阴阳：这是一个比喻，用来形容一种状态，即阴阳各得其位。这句话来源于古代占星术中的“二五”概念，它代表了宇宙运行中的阴阳平衡。在太极拳中，“二五阴阳”用来形容一招一式，一举一动皆能达到节奏感和协调感，让人如同行云流水般连续不断，每一个动作都是对称和谐，不断变化无穷。而卍字手作为天山遁卦，上乾下艮，其第二交为阴爻，第五爻为阳爻，与“二五阴阳”的易理相符，因此它符合“二五之精妙合而凝”。

圆球弹簧：这是一个比喻，用来形容一种状态，即当遇到强大的力度时能够轻松反弹，当遇到小力度时能够顺势化开。这就意味着你的身体结构良好，可以适应不同的情况，从而实现出奇制胜。在这里，我想举一个例子。柏明成原籍镇江市，他曾参加延安抗大毕业后，在解放前担任京沪铁路地下党的一把手。在反右斗争中他遭受冤狱，被错误地打成了右派。他后来的生活充满了坎坷，最终还是因为与老朋友朱荣富介入才获得了面试机会。但即使如此，他仍旧无法得到教主陈健侯的认可，因为他认为柏涉世过深，不愿意让他近距离接触。不甘心的柏找到了朱荣富，并通过朱荣富向教主陈健侯提出学习请求，最终得到了回答：“你打给我看看。” 柏施展了一遍，却被教主任立即否定：“一个式子都不像！”虽然这样但他依然坚持，要请教老人。“怎么不能看出来？请您再看看。” 陈告诉他：“我站在这里，你能撞动我就算行。”但是经过多次尝试之后，没有一个人能够撞动老师，只有柏明成那一次几乎撞上的样子却突然退步七八步差点跌倒，然后气喘吁吁浑身发抖。他后来说：“我不知道发生了什么事情，那时候感觉像是撞上了橡皮球一样，被弹回来。”

同尘和光剑气内藏：这两个词汇分别来自中国古典哲学作品，其中“同尘”意味着混杂一切光彩，“剑气”则指的是剑锋所散发出的光芒，以及人们常用的比喻，如才华、精神等。如果将它们结合起来，便意味着拥有这样的才华或精神，却并不显露出来，从外部看待的话，它们似乎与寻常人无异。但实际上，这些才能正在潜伏其中等待最佳时机爆发出巨大的作用。这样的境界需要时间积累和深厚的心智功夫去达成。一开始学习的人往往喜欢卖弄自己的技艺，但真正高水平的人知道隐藏自己的才能，以免透露风声给敌人，使自己处於优势位置。