首先，谈论“形、气、神”，便是探讨道家精微之学，揭示生命运行的奥秘。正是这三者，我们打开生命科学的大门。在太极拳中，我们致力于培养这些层次。以形为本，主要体现在站桩和开合动作上，这便是道家所说的“调身”。在练习桩功或开合套路时，无不产生健身固形的效果。

桩功与开合动作各有不同，大体可分为静功与动功。静功又细分为站桩和坐功。我曾学习刘桐林老师内家拳中的静功，如“三才桩”、“混元桩”等，以及少林拳中的站桩如“童子拜佛”、“马步架打”等。此外，我还选取了太极拳中无极式、手挥琵琶、白鹤亮翅及双托日月作为单列式的站框，以时间控制在20-40分钟之间。坐功则要求保持静心，不宜过长，只要身体舒适即可。

至于动功，如气贯丹田、三盘落地等，是适合中老年人的锻炼。而达摩的洗髓经及易筋经，以及华佗的五禽戏，都可以融入太极拳养生之中。此外，“猫步”，亦称太极步，是练习太极最基础之一，但需根据不同的套路来调整坐胯或非坐胯状态。

再说炼气，即调息，在此深入浅出，便成为修行者的宝贝，因为它既易行，又能带来显著效益。在炼神这一层次，杨澄甫口述陈微明录指出：“神为主帅，身为驱使。”意守丹田，加上调身与调心，便能达到不同程度的健身效果。

最后，要言而尽，将内外相通，使意到气到，“用意不用力”，求得轻柔而非速度，此乃十要之一。在持久坚持下，一定能够见效。而至于灵静，则须让灵魂安然，对此我将详加阐述。