太极拳的修行之道，不在于追名逐利，更不在于嫡传家承，而在于内心的用功和对武术艺术的深刻理解。它是一种综合体现，需要多方面因素相互作用而成。

太极拳作为一种运动，其生命力源自攻击与防守的平衡。这不仅符合人们追求健康与精神境界的心理需求，也是太极拳独有的魅力所在。将其演变为舞蹈或体操式练习，则有违其本质，限制了其发展潜能。

作为国宝级武术流派，太极拳要求修炼者具备高超的哲学素养、反传统思维、系统性等多方面能力。而将其推广为全民健身活动，则好像把大学教育降低到老年学校一样，没有达到其应有的水平。

太极拳虽然创立时间短且空间影响有限，但却蕴含着丰富的历史积淀和文化遗产。归功于某个人的创始人身份或简单地以兴趣发明是不准确也不恰当，这样的说法可能会误导后人。

杨露禅在北京王府授徒，或许开启了太极表演化先河；杨家父子改进技巧并广招门生，是继往开来的重要一步。但是，在竞赛套路和简化套路上，我们应该慎重，以免失去这项艺术形式原有的精髓。

太极拳是一种既能锻炼身体又能陶冶情操的运动，它旨在“以武演道”、“格物致知”。通常来说，太极功夫与精神品质正相关，而对于初学者来说，“脱胎换骨”的效果也是可以期待到的。然而，对此类问题，有些大师们似乎过分关注个人表现，却忽视了真正掌握太極之道的事实。

对于初学者，大谈神明阶段感受，只不过增加了一份神秘感和畏难情绪，并非直接提升他们实际技能。在学习过程中，我们需要的是能够指导我们达成“神明”状态的手段，而不是只赞美概念上的完美无瑕。

理论与实践远未达到王宗岳、武禹襄、李亦畲这样的高度，因此提出的新理论、新技巧及时加以审视，因为这些可能导致新的错误方向。如果这种现象持续存在，那么我们只能认为这是一个衰落期，而不是繁荣时期的一部分内容展示出来了真面目

为阻止比赛趋向越来越商业化，我们建议改革选手资格审查标准，使得推手成绩成为评估指标，以避免出现那些被称作“瓷器娃娃”的情况，让真正具有才华的人才能获得认可；让冠军克隆模式失去市场意义。

体用结合，本就是太極教义之一要点。此外，尽管先贤们已经触摸到了太極之谜，但科学解释仍需更深入研究，一直到生命科学进一步发展并且一流研究人员配合下才能得到答案

11-14 同前文