（一）太极拳中，“醉梦境”的提法不符合经典拳谱与现代科学研究

太极拳锻炼时，精神状态应该怎样？09年12期《精武》杂志上，有人提出：“任何太极有成者都必须进入醉梦境，否则不会有效”，认为“醉梦境是养生太极之大门，不入此门则无以养生”，并且指出“不进入醉梦境就不能算入拳境”。然而，这些说法正确吗？

漠视孙禄堂先生所说的“拳即是道”这一理念，是现代许多太极拳锻炼者的一个普遍性的重大误区。这“道”的一个根本性内容，就是精神入静，也即“心静”。古代太极拳经典拳谱中所出现的“虚灵”、“神内敛”、“内固精神”、“性心与意静”等等，都指的是追求这种高度的心静这个意思。从一些近代太極內家正宗的 太極門徒和老前辈的口述中，可以知道近代正宗的太極門徒完全秉承了这一理念，对练拳始终保持精神安静都是非常重视的。

如杨澄甫先生在《太極推手使用法》中指出：“静心凝神，斯为内敛”，同时也强调要追求心中的宁静；李雅轩先生在他的著作中反复地多次强调要达到一种高度的心灵平和。这种高深层次的心灵平和，则达到杨澄甫先生在《杨氏老譜·懂劍解》中的描述，即能够像坐高山观九州般清醒觉明，同时又能恬淡悠闲、物我两忘、无思无虑。在这样的精神状态下，不假思索地完成攻防动作。

（二）初学者的练习不是允许进入醉梦境

对于初学者的练习来说，更重要的是要学会如何通过意识来控制身体动作，以建立起必要的情感反应，从而使身体能够自动进行合适动作。只有通过大量反复训练，才能逐渐培养出对动作的一种直觉感受，使得身体能够在没有意识支配的情况下自动完成正确动作。

因此，在学习过程中，我们需要关注如何通过意识来指导身体，而不是简单地尝试去放松或进入一种特殊的心态状态。在这个过程中，要不断提高自己的认知水平，让自己的行为更加有针对性和准确性，这也是提高实战能力不可或缺的一部分。

（三）真正的心灵宁靜與清晰不是由於迷糊而來

真正想要掌握这门艺术，就必须明白到达懂劍阶段并不意味着可以忽略掉这些基础知识，而恰恰相反，它要求你更好地理解这些基本原则，并将它们融会贯通于你的整个实践过程之中。这就是为什么我们说真正的大师级别的人才会把所有这些元素融为一体，使其成为自己自然流露出的表现形式，而非刻意为之或者依赖于某种特定的心理状态。

总结来说，尽管人们可能会因为某些原因错误地将最高层次的心灵宁靜与清晰描述为一种类似于迷糊或者失去自我的状态，但实际上，这样的表述并不准确。而且，无论是在理论还是实践层面，我们都应坚持那种基于深厚技巧积累以及卓越洞察力的最高表现标准。