然而，在现代太极拳锻炼中，有些人提出了“醉梦境”的概念，认为任何太极有成者都必须进入这种状态，否则不会有效。这一观点是否正确，我们需要从古典拳谱与现代科研角度来审视。

首先，我们要明白的是，“醉梦境”并非太极拳经典所提倡的精神状态。古代太极拳家如孙禄堂、杨澄甫等人，都强调了“心静”这一理念，他们认为通过练习达到一种高度的心灵宁静，这种状态被称为“虚灵”，是内敛之意，是对外界事物不起反应的高级精神状态。而这恰恰与“醉梦境”相反。

其次，从科学研究角度来看，“醉梦境”并不符合现代科研结果。科学仪器测量显示，当人进入某种特定的精神状态时，大脑活动会呈现出一种高度有序化的激活状态，而不是简单地放松或抑制。此外，这种高层次的心态还伴随着全身舒畅、精神倍增等生理和心理上的积极变化。

再者，对于初学者的太极拳锻炼来说，“心静”并不意味着完全无意识，只有在掌握了基本动作后，才能逐渐实现无思虑、自然流畅的动作表现。这是一条学习路径上的必经之路，每一步都需要经过意识工作和体验积累。

最后，由于这些误解造成了一些练习者将传统技艺进行曲解或夸大，其实真正的太極內功與實戰應用並不在於達到某種特殊狀態，而是在於通過長時間練習建立起對身體各部位活動的一種本能控制力，即所謂「無须有心之運用耳」。

综上所述，“醉梦境”的提法是不符合古典拳谱与现代科研结果的，它忽略了真实的情感体验和实际效果，也忽视了初学者的学习过程。在追求更高层次的心 静方面，我们应该更加注重真实性和可行性，不断提升自己的技术水平和内在修养。