：从杨露禅传承陈长兴、武禹襄得王宗岳《太极拳论》开始，原本只流传于族人之内的武术形式，以“太极拳”名义借壳上市，经过杨家三代努力，“太极拳”遍布江南北。今日全球已有近亿爱好者，有识者忧危机。本次议题：“国际化策略”，面临危机未雨绸缪。谈看法望前辈指教。

一、不同时期定位：

定位非改产品，而在潜顾客心中树立位置，使其独特竞争力。太极拳自杨家推广，运用营销技巧。

杨禄禅学陈长兴后返回授业，无意仕进醉心太极。武澄清等奉母命赴舞阳得王宗岳《论》，无意仕进醉心。

原称绵拳或跑捶，被冠以“太极”，在知识分子修身养性层面定位。“修身养性”，这一定位，为京城授拳而倍受推崇创造条件。

1866年，京城授拳后，一方面废科举兴学堂开海禁办洋务另一方面不甘西化企稳宫权，从此暂缓危机迎来十余年的中兴。

洋务期间，对西方文化大肆侵袭传统文化显弱。大中华被枪炮打稀巴烂，慈禧学会量中华物力结欢心，“中学为体西学为用”。这个口号下含儒生内心复兴儒学价值观及礼制纲常制度的理想。

皇宫贵族群响众应，《杨氏谱》文字背后可见知识分子君臣纲常安身立命正心养气的理念。一怪二圣三尸四奇五绝中的武术形式，被明确定位在知识分子修身养性的层面上。

初年军阀混战民不聊生袁当国尊孔复古逆流不容人们意识到必须冲击封建思想才能普及共和思想实现真正政体。因此全国掀起“孔家店”的潮流激进者提倡白话文反文言提新文学反旧文学甚至主张废汉字。不甘彻底西化的人们仍寻找赖自尊自信的“国粹”。太極拳被赋予了“强种强国”的重任很多人企图通过它改变中国人的品种。而身处孤岛租界的人们又将它当做夹缝求生的“养生之道”。

北伐胜利百废待兴开展经济建设运动短期内经济发展。在新生活运动中蒋介石奉为“自强之道”题姜容樵书题黄元秀书题字两次显示意义也可想而知了。在黄金十年中展现魅力各派师傅代表展现魅力。

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二十世纪中期排华背景下海外还整合华人意志力的纽带甚至成为帮派势力拓市场工具。