。从历史和理论角度来看，这个问题是现代太极拳界中一个有争议的话题，有人主张实脚转，有人则认为应该是虚脚转。两种不同的意见都能找到杨澄甫先生后人的支持，并各自有充分的理由。

那些坚持实脚转的人认为，实脚转符合实际战斗需求，同时也能够锻炼身体，因此太极拳中的前脚不应该虚着，而任何以虚着为基础的步法都是错误的。而那些支持虚脚转的人则认为，虚脚转体现了太极拳独有的传统特点，杨澄甫先生在《太极拳体用全书》中对揽雀尾和单鞭等动作也有描述时，都使用了这种方式，因此太极拳中的前脚不应以实足为准，而一切以实足为基础的是错误的。

那么，我们如何判断这些不同观点哪一方正确？我认为需要从以下几个方面来分析：

首先，从武术共性的角度来看，所有武术都有一些基本共性，比如移步时必须进行某些基本动作，其中包括前进时双腿之间的一种交替移动，这是一切武术中普遍存在的一种基本形式。因此，无论是内家还是外家、柔软还是刚硬，这样的步法都是不可避免的一部分。这意味着，在一定程度上，可以说无论是“实”还是“虚”，这样的步法都是必然存在且重要的一部分，不同只是表现形式上的差异而已。

其次，我们不能简单地将套路与真战直接对应，因为套路虽然模拟真战，但同时也是为了将单独行动连贯起来所做出的适当调整。在实际操作中，这些动作往往被扩大或缩小，以便于练习者更好地理解和掌握。在这个过程中，“三环套月”、“搂膝拗步”等典型姿势就成为了辩论焦点，但这些其实并不是绝对无法变化或模仿的，它们可以根据具体情况进行调整。

再次，从语言学角度出发，我们可以看到，“好”、“热”、“冷”等词汇对于不同人来说可能含义相同但概念不同，即使同一语言也会有多重解释。而在这里，“实”的概念也不仅限于物理意义，还可能包含了一定的精神状态或者力道感觉，因此，将其限制于纯粹物理意义是不够全面和精确的。

最后，当我们讨论“一步”的时候，我们应当考虑它不仅仅是一个空间位置的问题，更是一个时间节奏、力量分布以及整个身躯协调运动的一个整体问题。如果我们只注重外形，那么就会忽略掉内部力的平衡与协调，以及真正实现这一招效果所需的心理准备和身体部位配合。而这一点正是许多现代研究者忽视的地方，他们通常过分强调理论上的区别，而未深入探究其背后的内涵与应用价值。

综上所述，如果我们把握住以上几点，就可以更全面地理解什么叫做“一步”，何谓“优劣”。每一种不同的表达方式，每一种不同的技巧应用，都蕴藏着丰富的情感、智慧和经验，是通过长期修炼积累而来的宝贵财富。不管是在走向艺术化、哲学化，还是走向科学化、技术化，都需要不断探索，不断学习，不断反思。这就是为什么在这块古老木雕像旁边，我会继续寻找答案，也许就在下一次练习之中，或许就在接下来的思考之旅里。我相信，只要心怀敬畏，对待自己的修行保持谦逊，那么答案终将显露光芒。