太极拳前脚转动，实脚还是虚脚的争议，在武术界中一直存在着。杨澄甫先生的后人亲属都有各自的见解，但实际上，这两种不同意见都能找到充分的理由来支持它们。主张实脚转的人认为，实脚转符合实战要求，同时能够锻炼身体，因此在太极拳中不应该是虚脚转，而任何虚脚转都是错误的。而主张虚脚转的人则认为，虚脚转是太极拳的一大特点，有着深厚的传统基础，即使是在杨澄甫先生《太极拳体用全书》中也提到过揽雀尾和单鞭时的情况下可以出现这样的情况，因此太极拳中的前脚也不应该是实足而应为空足，这样的理解也是错误的。

关于这一问题，我这样看待：首先，每一种武术都有一些共性动作，其中包括前脚转动。在很多武术实战中，都需要进行这种移步，因此它属于所有武术中的共性动作。即便在杨家太极拳套路中，也有明确表示左蹬右蹬接换身法就是通过实际操作实现的是“实”步法。这意味着在太極拳裡確實存在著“實”轉動，這一事實是不容否认的。因此，“実”轉動是一種重要步法，不應該被否定了。不论是否正确地执行，都可能导致膝、踝等部位受伤，所以不能把這個問題归咎於“實”轉動本身。

其次，我们不能盲目地依赖现代书籍去辩论这个问题，因为这些书籍描述的是对某个特定时间点上的某种表现形式，并不是绝对真理。每一个套路都是模拟战斗的一种方式，但同时也是模糊且带有一定的艺术化处理。如果我们将这类套路照搬到实际战斗场合，那么很可能会遇到许多困难。此外，如同揽雀尾和拗步这样的技巧，它们往往被作为讨论“實”與虛之爭議的一个典型例子。但其实，在真战场上，这些技巧通常不会像练习时那样严格遵循这些规则。

再者，从生物学角度来看，语言总是与所表达的事物之间存在差异，就如同人们对于相同词汇所含义也有不同的理解一样。“実”與虛"并非绝对概念，它们反映的是不同的表现形式。当我们谈论真正意义上的"実"与"虛"的时候，我们必须从更深层次去探索，而不是仅仅停留于表面现象。

最后，如果我们从更广泛的视角考虑，即使那些所谓の「實」轉動或「虛」轉動，他们之间最终目标是一致无二，不管身体如何移动，只要内力正确发挥，那么他们就没有根本区别。在推手这样的练习当中，无论我如何调整自己的姿势和力量，最终目的都是保持平衡，使得对方无法轻易推倒我。这意味着，无论我是否做出显著的大幅度移动，或许只是微小一点儿改变，我只要能够有效控制自己的内力，就可以达到相同效果。这说明了不管你叫它「實」或「虛」，如果你的内部劲道恰当，你就已经达到了最佳状态。

综上所述，对于这个问题，我们应当采取更加全面和包容性的态度，不断学习、探索，以期达到更高层次的心灵境界，而不是陷入简单的地平线式争执之中。我相信，当我们能够超越这些表面的歧见，深入了解并掌握核心原理之后，我们将发现所有这些讨论似乎变得多余，因为真正重要的是我们的内心世界，以及通过运动、呼吸等方式修养这一领域的心智成长。而非针对具体技术细节进行无休止争辩。在这个过程中学会感恩，将帮助我们走向更加完美和谐的人生旅程。