李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，也被称为武林名号“二先生”。他出生于一个官宦世家，但为了遵守武林门规，他放弃了做官的机会。李仲轩在34岁时选择自武林退隐，并与尚云祥所立下的誓言，一生未收过徒弟。他晚年在《武魂》杂志上发表了一系列文章，这些文章不仅提供了珍贵的史料和拳理，而且深入浅出地解析了中华武学的精髓，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，他的文章在海内外 武术界引起了巨大的反响。

清朝灭亡后，随着政治环境的变化，对民间习武的禁忌逐渐被打破。孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡文风，为此甚至直接在某些地方任职。这段历史背景下，中华武学迎来了一个高峰期。在这个时期里，形意拳尤其风光无限，它代表着一种以实战为核心、高度讲究技巧和艺术性的最高水平。

通过李仲轩对往昔英雄们功夫之高的话题，我们可以窥见传统中华武术之神奇与厉害。在这条道路上，每一步都需要极高要求，不仅是对身体技术上的挑战，更是一种精神修炼和道德品质上的提升。真正达到了高深境界的人绝不会轻易出手伤人或是为了求名利而表演，他们更注重内心修养和真实的情感交流。

然而，在现代社会中，“真”伪难分，大众文化中的搏击比赛往往呈现出一种粗暴无情的情景，与传统中国古典 武术相去甚远。在真正的大师之间进行的一场对决，那种精妙绝伦的手法与步伐，让人几乎无法捉摸，却又那么自然流畅，就像一曲美妙的大合奏，没有任何人的介入也已经完美结束。

遗憾的是，由于1949年之后系统地铲除中国传统文化，其中包括但不限于华夏民族丰富多彩的地方戏剧、民间故事，以及各种各样的艺能形式——包括很多非官方但影响深远的小说作品及其他文学作品——使得许多宝贵的心灵财富遭受损失。此类情况还导致了一批著名 的古代艺术家如李仲轩师父薛颠这样的人物，在1953年被政府枪毙，其知识体系也因此失散开来，从而导致了这一宝贵文化遗产向世界消逝。而现在，我们只能依靠一些幸存者的记忆以及文献资料来勾勒那时代曾经辉煌的一幕。

个人荣誉

34岁自行退出职业生活。

遵守承诺从未接受过学生。

晚年的努力，使得他的贡献得到更多公众认知并获得赞赏。

被视作历史上的重要见证者之一。

在国内外产生广泛影响力。