李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，他的武林称号是“二先生”。他的家族出身于京津地区的官宦世家，但由于遵守武林规矩，不愿在官场上做事。李仲轩34岁后选择了退隐，并与尚云祥之间有着一份誓言，一生都未曾收徒弟。

清朝末年到民国初年，中国社会经历了一系列变革，其中包括对武术文化的重新评估和提倡。孙中山等政治领袖开始提倡恢复民族气节和勇气，他们甚至亲自前往武馆进行指导，使得中华武学迎来了一个高潮时期。在这个时代里，形意拳作为一种实战技艺，其魅力和影响力达到了顶峰。

通过李仲轩留下的文字，我们可以窥见那些早已不再的人物，如薛颠等人的功夫之高超，这种深不可测的力量让现代人难以置信。而对于那些真正理解并修行这门艺术的人来说，这些故事无疑是一种宝贵的情感回忆。

尽管技术层面上看起来仅仅是一种技击方式，但要达到其中蕴含的心性修为，则要求练习者极其严苛，同时也考验着他们个人的品德和道德标准。一位真正修炼至高境界的大师绝不会轻易出手伤害他人，也不会为了名利而表演自己的技艺。因此，“止”“戈”的意义或许并不只是偶然发生的事象。

当真正的大师们相互较量，那些现在街头巷尾流行的搏击行为显得多么低俗多么粗俗？战斗往往是在视线之外悄然结束，而我们却无法捕捉到那一刻光彩夺目的瞬间，或许因为那光芒太过璀璨，以致于我们无法承受其直接照射而闭上了眼睛。

然而，由于1949年后的政治动荡以及对传统文化的大规模铲除，一大批武术家的生活被迫终结。最悲惨的是，在1953年，著名的一代大师薛颠就因错误地被贴上会道门标签，被政府枪决。这一切都导致了中国传统武术走向了消亡的地步，而像李仲轩这样的最后一代传人成为了这一段历史的一个重要见证者，他们所留下的文章如同珍珠般珍贵，被《武魂》杂志发表，为后世提供了宝贵的史料和内行心得，从而引起了国内外广泛关注与赞誉。

个人荣誉方面，可谓是累累硕果。在三十四岁时便选择退出江湖，与尚云祥所立誓言始终坚守，一生未曾接受过任何正式弟子。此外，他晚年的文章也如同闪电一般划破夜空，在《武魂》杂志上发表，将自己对形意拳内涵深刻理解与独特见解展现给世界，让后辈学者及爱好者能够从中汲取智慧。这一切使他成为了那个时代中华 武学最后一个鼎盛时期最为杰出的见证者之一，无疑，对整个华夏乃至世界产生了巨大的影响力。