李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，他的武林名号是“二先生”。他的父亲和母亲都是京津地区的官宦大家族，但由于遵守武林规矩，他放弃了做官的机会。李仲轩34岁时选择了退隐于武林，并遵守与尚云祥之间的誓言，一生都未收取过徒弟。他晚年在《武魂》杂志上发表了一系列文章，这些文章提供了关于珍贵史料和拳理的大量信息，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，其影响力在国内外都非常巨大。

清朝灭亡后，随着社会变迁，民间习武不再受到禁忌，为解救民族危机，政治领袖们提倡恢复和发展中国传统文化，其中包括提倡民间习武。在这个时期中，形意拳作为一种代表中国传统 武术实战最高水平的一门拳法，其风光无限。

通过李仲轩对历史人物如薛颠等人的记述，我们可以窥视到他们功夫之高超，让现代人看来简直难以置信。对于有兴趣的人来说，可以通过阅读这些记述，从中感受传统中华武术神奇而厉害的一面。

尽管从表面上看，武术似乎只是一种技击手段，但要达到高深境界，对练习者要求极高，而且还需要良好的品行和修养。真正达到了这种境界的人绝不会轻易出手伤人，也不会为了名利去炫耀自己的技术。因此，“止”、“戈”的意义可能并非简单巧合。

在真正高级别的对决中，你几乎看不到双方直接打斗，而战斗通常已经结束前你根本无法接近对方。你也几乎无法看到他们出手或接招，因为战斗已经结束了。这与现在社会中的搏击比赛相比，那里的死缠烂打显得如此粗俗，不但丢脸，还很危险。

遗憾的是，由于1949年后开始系统地铲除中国传统文化，包括推崇会道门思想，因此许多优秀的传统中国武术家遭到了迫害。一代宗师薛�典就是1953年被政府枪杀这样的悲剧命运。而像李仲轩这样的个人荣誉，在当时更显得孤立无援，只能默默地记录下这段历史，以备将来世人的考察。

个人的荣耀：

34岁自愿退出江湖生活，与尚云祥保持誓言，一生未曾收徒。

晚年的他，在《武魂》杂志发表多篇文章，将珍贵史料及拳理分享给世人，被广泛认可为“中华 武学最后一个高峰期最终见证者”，引起国内外广泛关注与赞赏。