李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，被尊称为武林中的“二先生”。他出生于一个官宦大家族，但由于遵守武林门规，放弃了做官的机会。34岁后，他选择自行退隐，不收徒弟，只将心得与尚云祥之间的誓言作为毕生的承诺。在晚年，他在《武魂》杂志上发表了一系列文章，这些文章不仅提供了珍贵的史料和拳理，更被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，引起了海内外武术界强烈关注。

清朝灭亡后，随着社会变革，对民间习武开始有所容忍甚至提倡。孙中山、冯玉祥等政界领袖积极推崇武德，以此来增强民族凝聚力。在那个时期，形意拳尤其受到重视，其实战水平达到了最高峰。

李仲轩留下的记述让我们可以窥见那些早已逝去的大师们如薛颠等人的功夫之高超，他们的技艺至今仍令人难以置信。对于追求深入理解传统中华武术的人来说，这些历史资料无疑是宝贵的财富。

尽管现代人们普遍认为体育是一种健康活动，但真正达到高层次需要严格训练和坚定的修养。一个真正掌握精湛技艺的人绝不会为了名利而轻易出手或表演。他会在战斗结束之前便悄然离去，让人几乎感受不到他的存在。这正体现出了“止”与“戈”的智慧意义。

在当代社会，我们常常看到一些混乱无序的情景，如街头打斗，而真正的大师们对决，则是另一番风景——他们交手时，你几乎看不到他们的手脚动作，他们已经超越了平凡世界，一切都发生在你的意识之外。

遗憾的是，由于1949年之后中国政府系统地铲除传统文化，其中包括了许多形式的中国古代艺术如太极拳、八卦掌等。而这也导致了一批优秀的传统文化代表人物遭到迫害，比如1953年薛颠大师就因被错误地归类为会道门而惨死。此刻，我们只能从李仲轩这样的先贤那里学习这些失落知识，为未来重新树立这些伟大的文化遗产。