武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来掌控身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到对己方有制，而对对方无制的境界。

武派（武式）太极拳是由武禹襄先生基于陈式和赵堡两家太极拳之基础创编的一种简洁紧凑的小巧体型，它融合了强身健体、防身自卫与修身养性三大功能，适合文人的习练方式。后世称之为武式太极拳。武禹襄先生在实践中形成了一套简约精要，无一言过其实的经典——《武式太极拳论》。

武式太極拳，以干枝老梅著称，其风格朴素无华。手臂仅至眉梢，不出足尖，双手各控制半个身体空间，不相互侵犯。它讲究内外兼修，一进一退需有收放节奏，内部潜藏之气支配外部形态，如书法般笔画工整严谨，与对手交手时，不重视招数数量，而注重接住对方力量再反击。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社所推崇的优秀代表人物，他们是 武式太極拳 的传承者。

关于武派 太極拳 的起源、承载、开启与结合，我们可以这样理解：清末民初时期，在河北永年县城，有两位教导 太極拳 的师傅，一位名叫郝为真，他是 武禹襄 门下弟子；另一位名叫杨兆林，是杨氏家族中的长孙。他们教导出的 太極 拳势不同，对练习者的要求也各异。当地人为了区分这两种不同的 太極 拳，就分别称郝为真的 为“郝架”（架指的是基本姿势），以及杨兆林所教的是“杨架”。郝为真则自称他的 为“李架”，或曰“开合架”。

人们因为 郝为真的 打法要求做到起承开合，所以又将其命名为“开合架”。随着时间的推移，这个名称被广泛接受，并且在1961年11月，由天津市 武派 太極 拳传人出版了《郝为真氏开合 太極 拳术》，进一步突出了这个名字。这标志着 “开合”二字成为了这一流派的一个重要特征。

从以上内容可以看出，“郝架”和 “杨架”的出现，是不同流派之间竞争和发展带来的自然结果。而对于这样的命名，每一种都有自己独特的意义，以及独到的训练理念。在实际应用上，它们共同构成了中国古代体育文化宝贵遗产的一部分，也是在现代社会中依然受到欢迎并不断发展演变的一门艺术形式。