武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超凡脱俗的人与自然和谐共存的境界。

武派（武式）太极拳是由武禹襄先生根据陈式和赵堡两家太极拳的基础上创编的一种简洁紧凑又具有修身养性的拳法。它集成了强身健体、防身自保以及修身养性等多重功能，使之成为文人雅士们喜爱的理想练习项目。后世人们称之为武式太极拳，并将其视为一种典范——《武式太极拳论》。

这门武式太極拳以其朴实无华著称，被誉为干枝老梅。它要求手臂只需高出眉梢，不需过分伸展，每个手部仅负责半个身体空间，不相互侵犯，这样的训练注重内部与外部之间三者的结合，进退必须有所回旋。在进行时，它倡导利用内在潜能来支配外在形态，就像书法般在空中写下每一个笔画一样严格遵循规则。在与他人的对决中，不依赖复杂招数，而是在接触对方力量时发挥最大的效果。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广武式太極拳的杰出代表人物。

探讨了 武派 太極拳 的起源承载开合

清末民初，当河北永年县城里的教书师傅如郝为真和杨兆林分别教授他们各自流派中的秘诀时，他们教出的技术差异巨大。当地居民为了区分二人的教学内容，将郝为真的教导称作“郝架”，杨兆林所教授则被称作“杨架”。郝为真自己宣称他的方法是“李架”或“开合架”，并因为要求要做到起承开合，所以得名。随着时间推移，“郝架”也被人们普遍叫做“开合架”，尤其是在1961年11月天津市的一个出版物《郝为真氏开合太極拳術》中，这一名称得到了正式认可。

"郝架" 和 "杨架" 的出现标志着不同流派之间产生了分歧。而随着时间发展，尽管人们仍然尊敬这些不同的风格，但当谈及其中某些特定的理念或技巧时，一般还是会用 “开合” 这两个字来概括这些特点。这正是该流派经历演变过程的大致轮廓：从最初的一套简单有效的小巧紧凑到逐渐完善成熟，最终形成我们今天看到的一种独具魅力的传统运动形式— 武式 太極 拳 .

此外，在理论层面上，该系统深受清代学者王宗岳《大道至简·论道·乾坤图解》影响，并通过实际应用不断深化。此文中提到的王宗岳认为阴阳之道即动静结合，即八卦动于阴阳之间，一气静于万象之表。这对于理解如何运用这门艺术进行有效移动来说至关重要，因为这样的理解使得运动员能够掌握正确使用体位和力量去应对各种情况，从而实现真正的灵活性和平衡感。此概念可以追溯到古代中国哲学中的宇宙观，也反映了中华文化对自然现象本质追求完整性的理解方式。在这一背景下，可以看出为什么这种运动如此吸引那些寻求整体健康状态的人们，而且这种吸引力不仅限于肉体上的锻炼，更包括精神层面的提升。