武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超凡脱俗的人与自然和谐共存的境界。

武派（武式）太极拳是由武禹襄先生根据自己的实践感悟在陈式和赵堡两种太极拳的基础上创编的一种小巧紧凑的练功方式，它集成了强身健体、防身自卫以及修身养性于一体，使之成为文人雅士们喜爱的理想太极拳。后世人们称之为武式太极拳，并将其视为经典之作——《武式太極拳論》。

武式太極拳被誉为干枝老梅般朴实无华的手法，其动作高不过眉梢远不出脚步，双手各自掌握半个身体，不相互侵犯。它讲究的是内外三合之间协调进退必须有所收敛，让潜藏在内部的气息支配着外部形态，就像书法中的每笔每划都严格遵循规律。在与他人的对决中，不重复使用招数，而是注重接住对方力量并用反向力量回击。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广 武式 太極 拳 的代表人物，他们继承了这门艺术并将其发扬光大。

探讨 武氏 太極 拳 的起源、承载和发展，我们可以看到清末民初时期，在河北永年县城里教习这门艺术的是创始人郝为真的弟子郝再传，以及杨家传承人的杨兆林。两人教授的手法虽然不同，但为了区分彼此，他们分别被称作“郝架”、“杨架”。郝再传则自称他的风格是“李架”，因为他师从李亦畲，并且因为要求做到起承开合，他也被称作“开合架”。

1961年11月，天津市 武氏 太極 拳 传人出版了《郝為真氏開合太極 拳 術》，这一举措进一步突出了“开合”的概念。随着时间的流逝，“郝架”逐渐被人们习惯地称呼为“开合 太極 拼”，这是基于其深厚的心理学原理和技术要求。此演变过程主要包括：

在理论层面上， 武氏 太級 拼 对清初王宗岳《太易拚 論》的阴阳哲学进行了深入阐释，并通过实践不断完善。这本论著阐述了阴阳之间如何转化，即动即八卦静即一气。在实际操作中，“动即八卦”意味着变化多端，是技术运用的灵活性；而“静即一气”则表明整体凝聚力，是 气势 的稳定性。因此， 武禹襄 将这个过程比喻成 “静如山岳 动若江河”，见于《拚解》篇章中。