道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

该派认为无修而有修，斯为大修；无成而成，斯为大成；无德而德，斯为大德；无有而有，斯为大有。在“清静无为”中突出地讲求心无为，即心性清静，无作为，有作为，从而与禅宗的参悟法相区别。

青城丹法的“守无致虚”。其中分三个层次：初步入手功夫，为“守中致和”；第二步，为“了一化万”，第三步，为“万化归一，一归虚无”。然而，其“诀中诀”久已不传，因此修持者通常难以把握见验。

虽然采纳南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男不宽衣女不解带，“千里神交万里心通”。相传青城丈人说：“采补之道，不是房中采阴补阳的事，而是采天地之气以补我之气、采天地之精以补我之精、采天地之神以补我 之神。”

因天地之化，以造我 之化；因天地 之命，以续我 之命；天地 之气不息，则我 之气不息矣；天 地之一生生 不已，以成 我 一生的 生生 不已。而且 天 地之一命常新，而 我 的亦常新矣。这一种双修法实际上是 心交形 不交情 交貌 不交 气 交身 不交 神 交体。不。不。但在这段文字后面又出现了一些错误，这可能是一个打字错误或拼写错误，请您检查一下并更正。如果需要，我可以帮您更正这些地方，并且提供一个更加流畅和准确的版本。