首先，谈论“形、气、神”是道家对精、气、神运行规律的深刻洞察，是开启生命科学之门的钥匙。因此，在太极拳中，我们要在三个层次上下功夫。在形体层面，主要涉及站桩和开合动作，这是道家所称的“调身”。通过练习各种桩功和开合套路，可以获得健身固形的效果。这些桩功和动作套路各有不同，大致可分为静功与动功。我曾跟随刘桐林老师学习内家拳中的静功，如三才桩等，而少林拳中的童子拜佛等也是一样。后来，我根据需要，对年轻人多加强调，让他们多学一些。而对于中老年人，我推荐选择内家拳或少林拳中的部分站桩如童子拜佛等，以适应健身需求。在太极拳中，我选取无极式等单列式作为站桩练习，每次20-40分钟。此外，坐功要求保持静心，不宜过长。

在炼气层面，也即道家的“调息”，许多人认为这仅为简单易懂的小儿游戏，但我却将其视为宝贵。这一简单易懂的方法最容易取得成效，最能祛病健身延年益寿。习练者必能达到养生目的，并且必须遵循“十要”中的原则，如求得动中之静，以静御动。

至于炼神，即道家的“调心”，杨澄甫口述陈微明录：“太极拳所练在神。”故云：“神为主帅，身为驱使。”当精神提起举手轻灵时，便可修心筑基治病。此外，每个门派都强调意守丹田讲究调身、总结心境，都能得到一定程度的健康效果。

最后，要点出入静不可少。排除杂念，使气血流通。在上文已提到过此点，此处不再赘言。但需明白，“松”之前需先有“松”，而只有无杂念才能真正平静；接着，从心理状态上保持“和”，以祥和平安的心态来进行练习；然后排除一切杂念，使头脑清晰，全神贯注，用意识指导每一个动作，才能以意导气，将空虚转化为空净，使之成为一种高级状态。“灵”的意义是灵魂根源，只有当它不乱时，方能稳定思维与感觉。当我们能够做到这一切，那么我们便达到了太极养生的最高境界——松、和、空、高四者并重。

此外，还需注意呼吸规律，以及保证基本架势（拳基）。通常太极使用腹式呼吸法，其特点是深沉细腻缓慢悠长，但初学者可以采用自然呼吸待熟悉后再逐渐转换至腹式呼吸，因为逆腹式会增加对身体神经系统呼吸控制能力，并对内脏机能产生更好的影响。但对于初学者来说，一步跨越直接采纳逆腹式可能导致憋气现象，因此切勿急于求成，只有随着技巧熟练度提升，当自然而然地达到这样的水平，这才算成功了。