武禹襄拳艺研究：中国武学实践探究

武河清（1812-1880），字禹襄，号廉泉，清代直隶广平府人。出身望族，以文才著称，但未能以科举显达。其祖父、父亲及长兄、次兄均习武，有一篇王宗岳的《太极拳论》传入家中，为后来的太极拳学习打下基础。

禹襄从杨露禅学习太极拳十余年，之后前往赵堡镇从胨清平继续深造。通过勤奋钻研，他终于掌握了太极拳的精妙之处。

在晚年，禹襄仍然不忘初心，对太极拳进行不断地研究和讲解，其甥李亦畲和李承纶也曾受教于他，并成为高明的太极拳家。

以下是对轻灵、气宜鼓荡与神宜内敛、无凸凹断续塌陷等方面的具体阐述：

轻灵要求：“一举动周身俱要轻灵”，即使意不用力，全身肌肉和关节松开，心神稳定，一举动要求用意不用力，以轻松圆活为主。

气宜鼓荡与神宜内敛：“气宜鼓荡”指外形神态，“神宜内敛”指精神集中，只有精神内敛才能气势鼓荡变化无间。

身法要求：推手应顺随为主，不要出现凸凿断续塌陷，这些都是练习中的弊病，要避免形成漏洞。

周身一家的形成：“劲整”是当发劲时把全身劲汇合起来向一个方向集中发出，因此需要腰步运用的正确性。

腰腿关键性：腰为主宰，上下相随，如有不得机得势处必然是手动而腰腿未动，从根本上解决则需先定后动制而后发，即正身抽腰活胯。

意导运动：意就是意识或精神作用，要在意识指导下从事运动，无论上下左右，都要以意为先，不在外边，而应该“两点论”，看前还要顾后等等。

虚实分清楚：每个部位都要分清虚实，此实彼虚、彼实此虚，变换则灵，可常处于我顺人背的优势，但虛实易变非简单乱扭。