编者：本文提出了一种与传统武术修炼大相径庭的练气方法，可能被视为对经典武学的挑战。不过，支持作者“科学无禁区，我们崇敬先贤宗师，但不能迷信盲从”的观点。我们应该考虑作者基于多年练习经验所得出的见解，并探讨其合理性。

从养生角度来看，当内气顺畅地通过体内循环并外排时，才能有效清除体内病邪；当外部新鲜空气与体内气流相结合后再次进入体内，可增强身体氧化功能，从而增强免疫力。而如果忽略了这一过程中的重要阶段，即“气沉丹田”，是否存在过于简化的风险？

根据我个人的实践感受，每当进行呼吸训练时，我会感到一股力量从丹田出发沿着三阳经向下延伸至脚底，同时，一股微弱的力量似乎在脊椎上升至百会穴。我认为，这两股力量呈现太极双重状态是毋庸置疑的。因此，我提议将“气沉丹田”这个概念改为“涌泉之源”。

虚领顶劲和涌泉之源所描述的情景，就是道家中著名的大周天功法所追求的一条循环路径。不同的是，我们对于丹田区域理解有差异。在道家的眼中，“丹田”不仅是一个能量流动的地标，也是阴阳交换、精血回归的地方。而在太极拳中，它则被视作神意凝聚、精华浓郁的地方，是一种特殊类型的真气集结处。

这种在太极拳中的真气运行方式，以虚实两重态势特征出现，即典型的太极般形态，与道家的静功形成对比，因为它遵循自然界左旋规律沿一个方向移动。

虚领顶劲和涌泉之源这样的练功方法，不仅符合实际操作，更符合《十三势歌》中的指导原则，如心意配合使用，以及全身均衡而无阻碍。此外，它没有片面偏颇，而是一种完整指导整个炼 气过程；同时，使得生命力充盈到每一寸肌肤，为健康养生提供基础，有助于提高生活质量和延长寿命。

此刻，我愿意分享一个关于“气沉丹田”的潜在风险：现代历史记录显示，有些高手为了加强技艺而过度坚持这项技术，最终导致疝疾等健康问题发生。

鉴于这些教训，我们应当既继承传统又发展创新，在运用这两个元素时，要有分析地学习并以科学逻辑推进。