（一）太极拳的本质核心内容

根据太极拳的古代经典和杨澄甫先生等近代太极拳家的论说与轶闻，我认为太极拳的核心内容主要可以分为沾粘连随、步法、接劲与内劲四个部分，除此之外的都是属于非太极拳本质的、外来吸收的。比如道家的内丹小周天功，尽管也是属于学习太极拳所需要的，以至于现代有的名家还提出太极拳的特点就是有“内功”，讲“内功”的拳就是太极拳。然而，事实上有“内功”内容的拳不仅仅是太极拳。而对照 太極經典，“內功”是不属于 太極 拳本質核心內容 的。这就像智育必需配合体育，体育对于智育是不应缺少 的，而毕竟体育不属于智育，这是一样的道理。如此说来， 太極 拼擊與養生體現在哪裡呢？這種疑問反映了對於健身養生的概念理解上的機械、狹窄與片面。

（二） 太極 拼擊 的根本 —— 沾粘連隨

《王宗岳 拳論》明確指出古時期拚擊中 “本是舍己從人”。所謂 “本” 就是根本，而 “舍己從人” 就是 “隨屈就伸” 也就是 “沾粘連隨”。而 “沾粘連隨”的具体描述就是《打手歌》所說的一句話：“任他巨力來打我，用動四兩拨千斤。”這樣子的描述再加以概括，就是一個字——松或柔。而現今很多名家將 "本"、“舍己從人"、“沾粘連隨" 與 "松" 或 "柔" 之間的情感聯繫都割斷並曲解了。在他們看來，“舍己從人”的意思被誤解為是一種自我犧牲、一種主動承擔責任，這完全違背了原意；而且，在他們眼中，“沾粘連隨”的真正含義被視為是一種主動技巧，而不是一種無力狀態，這也嚴重地誤解了它原本要表達的是什麼；而在一些人的心中，“松”則只被理解為放鬆，不再具備任何實戰價值。

由於這些原因，大量的人對於「遷移」、「轉換」、「轉化」的能力感到困惑，並且對於「遷移」、「轉換」、「轉化」的能力感到失望。他們可能會認為那只是個空洞的心理學概念，並且沒有實際應用。但事實上，那些能夠讓你在最短時間內發揮最大力量的人，他們已經掌握了一個神奇的心理學方法，它可以幫助你在競爭激烈的地方立足，也能幫助你在生活中的各個方面獲得成功。

總結來說，如果我們想要真正了解和掌握某項技能，就必須先了解它背後的心理學原理。我們不能僅僅停留在表面的理解上，而是需要深入挖掘其背后的哲學思想。如果我們能夠正確地理解這些原理，那麼我們就會發現自己處處受益，而且更重要的是，我們將能夠更好地應用這些技能去改善自己的生活。

因此，在探索和掌握任何技能之前，我們首先需要有一個清晰的地圖，即使那條路充滿挑戰，但只要持續前進，就一定能找到答案。