自近三十年来，太极拳运动蓬勃发展，已然进入大普及、大繁荣时期。流派纷呈自不待言，写文立说著书者也大有人在。然而，遍观时下太极拳诸文，能够做到语出有据者十分鲜见。引用经典拳论、前辈语录不言出处，模棱两可、糊里糊涂，这似乎成了一种通病。以今年《中华武术》第五期为例。刊发的太极拳文章逾二十篇，只有李德义先生文《三年一小成，九年一大成》基本做到了引语有出处。其他，大多数只字未提，或写作“经典拳论云”，或写作“古人云”“古拳论云”等等，不一而足。

究其原因，不外两点：

一是果真不知出自何人，只能含糊其辞。这往往引文不够准确，又易断章取义或望文生义。

二是故意回避闪烁其词，因为这些经典拳论非本派之作，有意识地隐去作者名讳。

对这种状况，我与吴文翰老师探讨过。他是当代对太极拳理论研究最有成就的人，他的三本专著《武派太极拳体用全书》、《吴文翰武术文存》、《太极拳书目考》，以及公开发表的近三百篇文章，都展现了他严谨和深入的研究态度。他的一切工作都注重实事求是，对原创者给予了最起码也是应有的尊重。

我和吴老师都意识到普及太極劍基础理论知识的重要性和紧迫性。我认为，我们应该秉持实事求是的态度，对于那些没有标明来源或者错误引用的传统话语进行核查，以确保我们的学习和传播都是基于正确信息。此外，我们还应该尊重原创者的智慧，而不是随意使用他们的话语。

例如，在今年《中华武术》第五期中，有许多关于太極劍的话题，但很多引用并没有提供具体来源。我发现其中有一些话语，如：“彼不用力，我也不用力，我意在先；彼用力，我也用力，我劲在先。”这句话通常被归功于李亦畲，但实际上它来自他的另一句：“彼有力我亦有力，我劲在先：彼无力我亦无力，我意仍在先。”

类似地，“心为令气为旗神为主帅身为躯使”、“从人则活随己则滞”等说法，也需要我们仔细考证它们真正的来源。在我的研究中，我发现这些话语其实主要来自两个人的作品：武禹襄和李亦畲。但为什么现在很多文献会忽略这一点？这是因为我们常常倾向于追求简单直接的情感共鸣，而忽视了深入了解历史背景和文化内涵所带来的丰富意义。

因此，我们应该更加严谨地对待这些传统的话语，不仅要记住它们，还要理解它们背后的故事、历史背景以及哲学意义。这将帮助我们更好地理解自己正在学习的是什么，以及如何将这些知识融入自己的生活中，为更好的未来打下坚实的基础。在此过程中，每个人的努力都会汇聚起来，最终促进整个社会文化领域的大步前进。