自我反思，近三十年来，我对太极拳运动的关注与热情与日俱增。尽管太极拳已然走进了大众的视野，并且成为了一种流行的健身方式，但在此过程中，我发现许多关于太极拳理论和历史的文章往往缺乏深入研究，引用经典或前辈的话语时常常不加考证，甚至模糊其辞。这种情况在今年《中华武术》第五期中的太极拳文章中尤为明显，只有李德义先生的一篇文章能够做到引语有出处，而其他文章则多数没有标明来源，或是简单地写作“经典拳论云”，或者是“古人云”、“古拳论云”等等。

我曾多次与吴文翰老师探讨这个问题，他是一位对太极拳理论研究有着深厚功底的人，他已经出版了三本专著以及近三百篇相关文章，其中充满了精准的考订和详尽的事实证明。我意识到普及太极拳基础理论知识对于我们后学者来说至关重要，因此我决定重新审视这些文献，并尝试将我的研究成果分享给大家，以期能更好地理解武、李二公，以及他们所代表的武、李学说，这样我们在撰写有关这方面内容时，就能更加尊重原创者的贡献，同时也能提供一个更加真实可靠的情境。

首先，让我们来了解一下武禹襄。他家住清朝直隶广平府（今河北省永年县广府镇）城迎春街，是书香门第出身，其家族位于广平府“武、范、窦、黎”四大名门望族之首。他的祖上曾因建文帝四年的“靖难之变”而远涉西南边陲，最终定居于广平府城外西七急村。他的家族迁移到城内迎春街居住，他是该家族迁入后的第七代孙，其祖父名大勇字德刚，是一位擅长骑射并且慷慨豪爽的人物。

他父亲武烈字丕承，是一位庠生，对亲如孝，对官如忠。他母亲赵氏，也是一位读经书达道的大夫人，她自幼教养子女，使得他们都成才。她们夫亡后，又自课诸子，训以五经四书，使得子弟都通晓古籍。此外，他们还有一个儿子澄清字霁宇晚号秋瀛老人，他也是一个才华横溢的人物，不仅科举考试成绩优异，还参与研发太極拳，有诗文存世。

汝清字酌堂号兰畹，也是一个非常杰出的人物。他早年考取秀才，被授予地方官职，在任期间表现出了高超的治理能力和廉洁奉公的心态。在离开官职之后，他回到家乡主讲学校十年，再次回到磁州主讲三十年，都取得了很好的教育成就。在他的一生中，无论是在仕途还是在学问上，都留下了浓墨重彩的一笔。这两兄弟都是当时社会上的泰斗，他们对待文化教育事业都持有很高的地位和影响力。

接下来，让我们再看看李亦畲。他生活于宋朝初期，因其修炼打坐功夫而闻名遐迩，有很多关于他的传说被记录下来，其中包括一些关于他修炼方法及其意志坚强精神状态的问题。但遗憾的是，由于年代久远，我们现在无法完全确认这些故事是否符合事实。不过，无疑，这些传说已经成为了一部分中国文化宝贵遗产，为后人提供了一种思考和体验生命哲学的手段。

通过以上介绍，我们可以看出，虽然 武禹襄 和 李亦畲 都活跃于不同时代，但他们共同点却不少：都以自己的方式影响着中国乃至世界；都以自己的智慧洞察人心；都不凡地塑造着自己独特的人格魅力。而作为普通人的我，更应该学习他们那种追求卓越，不断提升自我的精神态度，用实际行动去实现这一目标，从而让更多人认识到这样的价值观念，并把它融入我们的日常生活之中。