如同伞的撑开与收起，太极拳的练习需在大松大软中落实，整体均匀张力，如同绷紧的伞面。纯正风格在于大松大软落实。

松腰塌胯、虚实分明，是初步练法；轻灵绵软，是中乘功夫；虚无所有，则是最后研究。寻找上下相随、轻灵绵软之境界，乃至于心所欲，以达通玄通妙之境。

太极拳在前清咸丰时代，被称为神拳，不是指神怪，而是指神经和气势。一者非用力，用意，用神用气；二者非专靠肌肉伸缩，而以神经动为主，其变化运用巧妙神奇，有令人不可测度之处。

平时练功所以稳静缓慢，为蓄养精气精神，即内外部配合之妙用也。周身松开，上下完整，是必须条件。我过去只当周身松开了，便能沉气生内劲、脚下沉稳，如动作不整则离远矣。

“刚柔相济”并非不对，看其如何一个刚柔相济法。在技击中有忽刚忽柔，要轻则百无所有，要重则可以无坚不摧。这是虚实变化、刚柔轻重互化的意思。不存心中刚柔相济思想，则身势难以完全松净。而又剛又軟的練法久了，将身体練為僵肉力，在筋骨肌肉間起一種僵肉“胚胎”，難以去除。

要联络真太极拳人为友切磋，对提高功夫有益否則是不會進步的。在杨禄禅称太极拳为“杨无敌”，意义有二：其一是在藏而不露之中主要使用神，所以称为神拳；其二是在对手时变化冷快绝伦，有时一动，对方就惊心动魄不知所措。一般学术家多在筋骨肌肉上练些刚柔伸缩动作，而不是以神、气、意为主。如果仅仅如此，那么即便再兼练其他门派的手段，也难免会将身体弄成混浊僵硬的一种劲道，从而感应不到轻重虚实变化上的灵敏性。此可见，只有结合正确理解和应用《王宗岳》等书中的理念，以及专注于修炼真正有效的心意与肢体运动才能达到真正高超的地步。而对于那些想快速进步的人来说，他们应该学会耐心地学习和训练，因为只有这样他们才能够掌握到足够深入的地层，并且能够更好地融会贯通各种不同的技能和知识点，最终成为真正的大师级别的人物。但这需要时间，这需要耐心，这需要不断地自我提升和完善自己的能力。此外，还有一点非常重要的是，无论你走什么样的道路，都要保持一种开放的心态，不断地学习新的东西，不断地探索未知领域，因为只有这样，你才能够不断进步，同时也不会因为固守成见而错失机遇。