在太极拳的实践中，达到真正松了的状态，全身都充满了气，前后左右都撑满，仿佛整个身体是由气布满的一片。这种练习方式就像打开伞一样，当伞不用时收起来，放松；用时撑开，这时候伞面绷起来，但不是硬也不是懈，是整个铺开，每一个点都处于整体中，张力均匀。这与太极拳中的松软情况相似。

要想保持太极拳纯正的风格，这个风格是在大松大软中落实的。松软不是身体哪一部分，而是整体。举例来说，要提起衣服，不管你从前襟、后摆、袖子提起，都提不顺，只有提领子才顺，一提领子其他部分都会很顺地被提起来。这件衣服垂下、松软，也是一种整体感。而太极拳的练习也是这样。

“揣思摩像”，我当先也常有之，要想起杨老师打拳推手的神气，便觉功夫有进步，如长久不见老师了，练拳就找不到味道了。近有人竟不知思念教者的意思，肯定是不对的。

对太极拳体会：松腰塌胯、虚实分明，一吐随起，一纳即伏，手领神到，意气布满，一动全身随真气内鼓盈 身如轻舟走脚与地面通等等皆对。不过，在练架子时，身势应如载重之船行于江河之中，是又有动荡形势，又是非常沉稳。起，不离水托力下沉，不触底船始终由水浮力托着亦就是说人练拳身体在脚腿上弹动力托着既不能浮起也不生硬根上。

胯以下应以气使其下沉腰以上背项顶部应以神往上提此往下去的是全身重量落于脚底与地面过电打通如此一沉一拔将胯以上拉成一个整体再与脚腿通然后以神领动并且以气鼓荡着来使身体作某些动作这叫做作用神用意不用力若专用筋骨肌肉有的形态做动作那就恐怕忽略了神意与气势在练上的作用只是一个肉体涌动，那有什么味道可言呢？

关于这一点要注意切切。在练拳时，将身体比喻为火车车箱，小腿和膝盖如火车车箱下的大盘丝簧。大盘丝簧托住车厢，使得它既不会突然离开，也不会触碰到坚硬的地铁轮轨。如果没有这样的感觉，我认为才是正确的。

每个人的性格和心灵不同，所以他们所追求和理解的事物也不相同。我个人倾向于寻找大松大软、大虚无、大变化和莫测变化，而非停留在初级阶段。我认为这些特质无穷尽妙处，并非仅仅能够抵御对方而已。但找到上下的配合，就进入了一定的初步阶段；找到轻灵柔滑，就到了中间阶段；而找到虚无，无物存在，则达到了最高境界。在这个过程中，我们的心理状态越平静，更接近真谛。

古代有一些人称呼太极为“神枪”。余以为这个名称非常合适。“神枪”并不指那些超自然或迷信的事情，而是指内敛精神（即心）和外露力量（即劲）的结合。一方面，它表明我们在训練时并非依赖肌肉力量，而是通过意识控制和精准发挥；另一方面，在对手交锋时，其变化多端令人难以捉摸，有时候甚至让对方感到惊悚，让人英雄无敌武艺失效。因此称其为“神枪”。

每次进行锻炼，我们应该全心全意去尝试把自己的身姿弄得干净清晰。当我们心里存有一种刚柔相济的心态，那么我们的行动就会变得僵硬，对我们的锻炼效果造成负面影响。如果我们一直坚持这样的方法，那么我们的身体很可能永远无法完全放 松下来。此外，如果我们的反应迟缓，那么任何形式的手感也会变得迟钝。而对于任何形式的手感敏感度至关重要，因此，在未开始之前，我们必须准备好，以便将所有能量集中起来，从而获得最佳效果。此外，我们还需要培养出良好的自我意识，因为这是最宝贵的人类资产之一。在此基础上，再加强内部修养，使自己更加接近完美境界，同时提高自身能力，即便是在压力的考验下，也能保持冷静思考，从容应变，最终取得成功。这就是传统文化中的智慧所蕴含的一种哲学思想，以及一种生活方式，它要求我们不断学习新知识，同时保持头脑清醒，为实现目标而努力奋斗。不断更新自己，对待事务持开放态度，同时仍然忠诚于自己的价值观念及信仰，这样的生活方式可以帮助人们更好地理解周围世界，并且提升自身能力，从而更快乐地生活下去。

总结一下：

太极法则：使用技巧，以主导对方。

运行原则：保持平衡。

技术应用：优化策略。

内省训诫：反思行为。

灵活调整: 应变策略

练习规则: 持续改进

验证标准: 不断测试

如果你的目标只是为了健身，你可能会发现有些技术似乎已经足够，但是如果你想要掌握真正高水平的话，你需要深入探究这些基本原则。你可以通过阅读相关书籍或参加课程来了解更多信息。你还可以加入一些社群或者团队，与其他参与者分享经验互相学习。此外，你应该定期进行自我评估，以确保你的技能得到持续改进。这意味着你需要制定计划并跟踪你的进步，这样才能有效率地实现你的目标。