回族深植着一股强健、勇武、好锻炼、不畏的民族精神。历来，崇尚武勇是他们文化传统的显著特点，这一品质已经演变成了一种独特的体育习俗和精神追求，至今仍被许多地方的回族群众所继承和发扬。自古以来，无论是在西安这样的唐代定居地，还是在南方其他地区，都有着尚武的风俗。河南、河北、山东等地更是以好武闻名，其爱好者世代相传，将练武视为一种“圣行”。昆仑派作为回族的一大宗派，以昆仑山为标志，其拳术与器械技术在中华武术中具有独特之处，有人将其与少林、武当、峨眉并列为中国四大流派。

在丰富多彩的文学作品中，如若提及昆仑派，它往往是一个遥远而神秘的地方，与中原无数次交锋，最终赢得了江湖上的盛誉。在某些古老小说里，昆仑派甚至源远流长，一直可追溯到周朝时期，那时它就由李耳（老子）和元始道人共同创立，并且分成了两支：东家和西家，都属于道家的范畴。

随时间推移，每一个时代都有自己的英雄人物，他们分别成为昆仑派中的祖师或高手，如唐代的圣天云、三位天风雷，以及宋代的大侠王龙等。每一位都以自己的剑术或者掌法留下了丰功伟绩，而这些技艺也被后人不断传承，不断创新。

清末民初，在抗战期间，一些保守势力试图阻止人们学习这门非主流但又精湛的手艺，但一些热心学者如泸洲市合江县李清明，却在逃难途中遇到了张云楷，从他那里学到了昆仑派内外功。而1947年，在万县国术馆的一个偶然机会下，刘裕隆等几位学生结识了刘惠元老师，从此开始了对这门艺术形式探索与研究。

至于四川南充地区，则有梁光荣这样的人物，他通过自身努力，不仅学会了乾元功，还精通奇门卜卦。这一切都证明，无论是在何时何地，当真正热爱这项运动的人们聚集在一起，他们总能找到交流彼此经验，让技艺得以延续下去的地方。此类故事遍布四川万县市、南充市以及泸州市等地，是对昆仑派影响力的最直接见证。