武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超脱世间法则的境界。武禹襄先生基于陈式和赵堡两种太极拳，对这门艺术进行了深入研究和实践，最终创编出名为武式的小巧紧凑型太极拳，这种类型既适合文人的修身，也强调防身和健身。

武式太極拳在实践中形成了一套简洁明快且不多余言语的理论体系——《武式太極拳論》，被誉为干枝老梅或朴素无华。这门功夫注重手臂活动仅限于眉部以上，不超过脚步范围，每只手各自掌管半个身体，互不侵犯。它讲究的是内外三合，即进退需要有节制与收敛之意，用潜藏在体内的力量去支配外在形态，使得每一个动作都如同书写般严谨，每一步都遵循一定规律，与对手交战时，不依赖复杂招数，而是注重接住对方力量并用反向力量相击。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社推广 武式 太極拳 的代表人物。

关于 武派 太極拳 的起源承载开合过程，可以追溯到清末民初时期，在河北永年县城，有两位教徒分别是郝为真教授由他所学到的李亦畲（即李家传授）技艺，并称之为“郝架”；另有一位杨兆林教授的是杨氏家族传下的技艺，被称为“杨架”。为了区分两者的差异，当地人将郝为真教授的一种技术命名为“开合架”，因为这一技术要求能做到起承开合完美结合。随后郝门在其他地方教学也自称“开合架”，以此与杨家流派区分。

1961年11月，天津市某组织出版了《郝 为真氏 开 合 太 习 拳 艺》(油印本)，进一步突出了这一名称。"郝架" 和 "杨架" 这两个称谓标志着不同流派之间开始出现差异化发展。“开合”这个词汇最终成为描述这类技术特点的一个共同指代词。在经历了漫长演变之后，这些理念逐渐融入到了王宗岳《太極拳論》的理论框架中，其中提到阴阳道理：“动则分静则合”，其中，“动”指八卦变化，“静”指一气凝聚。而根据这些原理，武禹襄将其应用于实际训练中，将整个过程比喻成山岳静止与江河不断运动（见《太極拳解》），展现出一种超越常规逻辑的人生哲学。