太极拳的定位与发展历程：从杨露禅传学陈长兴、武禹襄得王宗岳《太极拳论》至今，原本只流传于陈沟族人之内的武术形式，以“太极拳”名义走向世界，并经过多代努力，其影响遍及大江南北。今日，全球已有近一亿太极拳爱好者，面对数字背后的危机，本次会议议题“武术（太极拳）走向国际，现状与对策”，正是直面挑战并展望未来。

历史时期中的不同定位：

在营销领域，“定位”是指确定产品在潜在顾客心中的位置，使其树立独特优势。同样，太极拳自杨家三代推广以来，无意中运用了这一高级营销手段。

1866年，杨露禅授拳于京城，此时清王朝内忧外患，而他通过教书和传播，将原来的绵拳或跑捶重新命名为“太极拳”，使其成为知识分子修身养性的象征之一。这一鲜明而合适的定位，为这来自永年的无读书之人创造了条件，让其在京城授课而受尊崇。

洋务运动期间，当面对西方文化侵袭时，一种被冠以“太極”的武术形式，被当作圣人的学问，用以慰藉国人脆弱的心。皇宫贵族、达官贵人纷纷响应，这些文字背后，我们可以感受到儒家的理念，以及他们对于华夏文明火种盒关乎天下苍生、家国命运的重视。

民国初年，当袁世凯当政后尊孔复古遭到不容之势力挑战，那些识者认为必须冲击封建思想才能实现共和政体，因此掀起了一股尊孔复古的潮流。在这样的背景下，人们将太极拳赋予了强化民族品质和国家实力的任务，有许多希望通过练习改变中国人的品种。而身处租界的人们，则将它看做一种夹缝求生的养生法门。

北伐胜利后，在新生活运动中蒋介石奉为自强之道，同时也题字赞颂其他两部著作，这显示出该时期如何给予该技艺高度评价。在黄金十年的盛况中，每个派别都展示了自己的魅力，使得这个技艺得到前所未有的繁荣。

解放初期，由于卫生状况差，对抗瘟神成为主要任务，因此政府鼓励国民自身锻炼身体来改善体质。于是，它开始普及到平凡百姓家里，并由国家体育委员会组织专家编排易学易教的24式简化版供大众学习。一夜之间，如春风般地迅速扩散开来，使其成为全民健身活动的一部分，从此不再仅限于高层社会，而是变得普及且简单易行。

到了二十世纪中叶，在全球排华浪潮背景下，它还成为了海外华人整合意志力的纽带，并一度作为帮派势力拓展市场的手段。