拜师礼仪流程敬茶手势

跪拜礼：

一拜：日月北斗天长地久;二拜，师徒携手 明月九州;三拜，永记师恩，功德千秋。

敬茶：

这杯茶吴门师徒是一家，这杯茶技艺超群振华夏，这杯茶艺术人生展才华。早在3000 多年前的周朝茶已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时，客来敬茶已经成为当时人际交往的社交礼仪。 颜真卿《春夜啜茶联句》中有“泛花邀坐客，代饮引清言”.唐代刘贞亮赞美 “茶有十德”认为饮茶除了可健身外“以茶表敬意”， 还能 “以茶可雅心”，“以茶可行道”。

戒尺.训诫：一敲头，头脑清醒，敬业于群。

二敲肩，永担重担，敢于创新。

三敲身，做事有度，循序渐进。

拜师贴：拜师贴何时开始兴起，以不可考证，只是代代相传;是师徒关系的见证与书面合约“合约”，代表一段师徒情谊的开始。

健身拜师需要准备什么

需要准备一定的体力和耐力，以及相关的运动装备和器材。
健身拜师不同于普通的健身运动，它要求练习者有一定的基础，因此需要准备好一定的体力和耐力，以保证能够完成更高强度的锻炼。
同时，需要根据自身的情况选择合适的运动装备和器材，如运动鞋、健身服、哑铃、跑步机等，以提高锻炼效果。
除此之外，还需要了解一些基本的健身知识和技巧，以及有一位经验丰富的教练指导，帮助我们制定合理的锻炼计划和方法，健身拜师才能达到更好的效果。

鹿家门健身拜师费一般多少

鹿家门健身学院的培训费用一般约一万元，二三线城市健身学院的费用大约需要七至八千。具体的培训费用，还要看选择的健身学院。在选择健身学院时，无法判断健身学院的综合能力的高低，有人认为高收费一定是好的，实际上并不一定，为了确保每个人都付出金钱和努力来最大化，需要选择综合实力优秀的学校，要看真正的实际学习才是最终目标。

习练传统武术一定要拜师吗？有哪些建议

一个武术爱好者，喜欢在浩繁博大的武术瀚海中求取真谛，完全摆脱几个花架子的炫耀和自满，那无疑要经师学艺，而不是想当然的妄自练上什么金刚手大力掌。

中华武术是历经了几千年的世事沧桑，通过血肉横飞你死我活的争斗存活下来的中华文化精粹之一。虽然这个精粹更像是一种孔武和强悍，但却代表了永远的正义，永远的威武，永远的不屈。

目前公认的武术流派，我们通过文化遗产名录收录的，就不下千百种。都是在实战中不断探索修正逐渐形成的搏击精要，可以克敌制胜，可以福佑天下。

但武术最讲究的就是师承。没有一个老师引领，那个人的喜好综归是个人的喜好，永远也成不了师承的精华，也只能凭借自我的那点儿小聪明学个皮毛，一招一式总是存在不可逆的违拗，得不到精髓的洗练，只能游走于功夫的边缘，到了也只能是一个局外人，和武术本身不发生任何关联。

其实我们仔细打听打听都会清楚，任意一个地方，都会有武术的存在，也都有相应的武林高手在冬练三九夏练三伏，不过是囿于传统的师承和隶属，不愿意轻易示人传人罢了。

这就要看你的执着和坚守了。一个人至死不渝的喜爱武术迷恋武术，必然有一颗与武术同行相伴的信念，还有一颗正义而勇敢的心，不会仗势欺人好勇斗狠，徒逞武功之能，踹寡妇门挖绝户坟，拳打南山幼儿园，脚踢北海养老院——也就是说，任何时候，武术都要讲究武德，并把武德放到习武的第一位。

古时候拜师学艺，讲究徒弟寻访师傅三年，师傅考察徒弟三年，都在彼此印证，是不是一个纯正的练武之人，充满了正义感，匡扶正义济弱扶倾。

有了师徒之间的彼此考察，才可能拜谒师门成为入室。

至于进了师门以后，那就要对师傅谨言相从，毕恭毕敬，将师傅交给的任务一丝不挂的完成好，直到自己满意师傅满意。

而能够学到多少，学到什么程度，这就要看你的个人造化和练武禀赋了。一个人尽管维德维上，但很可能资质不高，那就只能练就一般的功夫。如果阁下天赋异禀，深得师傅喜爱，那你的前途自然一片光明，不可限量。

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习练传统武术要不要拜师？我认为必须要拜师，但是拜师之前我建议必须要弄懂几件事情或做好一些思想准备，有些年轻人甚至一些少年为了自己的兴趣爱好或对传统武术的一种敬仰和神秘感盲目的匆匆去拜一个人为师，我觉得有一些草率和冲动，选择一个兴趣爱好有时会成为人的一生的追求和职业，选择一个人为师此人会影响到你的一生的命运和前途，所以你在决定习练传统武术之前必须弄懂几件事，第一，问一下你自己你是否真的喜欢传统武术吗？愿意为之吃苦而付出自己的时间和精力，而不是一时的兴趣爱好而冲动做出来的决定。第二，古来拜师有师访徒三年，徒访师三年的习惯和说法，其实这句话是非常有道理，师访徒三年是师傅想看看你的品性和悟性，适不适合练习传统武术？悟性高不高？这个是非常关键的，悟性不高的人是很难练成的，内练一口气，外练筋骨皮，传统武术讲究内外兼修所以更讲究悟性练功。徒访师三年也是非常重要的，作为徒弟因名声仰慕某位民间传统武师而想拜其为师，听其名未见其功，而未能识别其真实本事和水平以及其品德，这个了解和鉴别是非常至关重要的，师傅的本事和品德会严重影响到你的未来和前途，有些师傅也有误人子弟的，浪费你的美好的前途和大好的人生时光的，甚至会引入歧途的，所以师访徒三年徒访师三年这个工作还是要做的。第三，习练传统武术有些是讲究内外兼修的，所以有时会耗取你人生的大部分时间和精力的，你此时要问问自己你习练传统武术是不是你人生的一个业余爱好还是作为一个人生终生职业或爱好?或是人世间很多职业还是你更喜欢的，比如做公务员，做生意等等职业?古人就有说法，穷文富武，说实在把练武术作为人生目标的人一般情况下没有做公务员和做生意等职业的成功率高和成功来的快，而且练武功的过程是个非常艰辛和困苦的过程，所以选择轻重你要慎重考虑。第四，传统武术现在正在争论到底有没有用？有没有实战价值？我认为有用有实战价值，那为什么有人还在否认传统武术呢？我觉得不是在否认传统武术，而是在否认有些传统武术的骗子而已，所以我觉得还有人还在对传统武术那样热爱和传承是一件非常欣慰之事。

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武林中有一句话：天下武功无以为练。这里面有两层意思，第一是功夫练通了，没得可练。第二是练不得法门，不知道如何练。

现在的民间学武者，大多都称其是为了技击才练拳的，其练习武术的目的就是要提高自己的技击能力。

如果我们沿着这样的思路再往下继续一点的话，那么，我们可以确定，是不是可以自己比葫芦画瓢，学学形？例如武术外练？

武术外练是要根据外在的规律来进行的，而内练则是只关注自己、通过内观反省来进行的。现在很多的人习武，轻视研究对手与把握对手，重视动作细节与动作感受，常常把一个需要研究对手运动规律、因敌而变化的针对性技击训练搞成了一个只关注自己动作感受的身心修养训练。正是因此，才有了强调技击、不能技击但却仍然乐在其中的武术群体现象。

所以，在武术训练的理论逻辑中，一定得有老师指导，寻得武术法门，通过武术内练，激发个体潜能的深度开发，再加上外练提升技击能力。

记得我学武的时候是不用花钱的，师父只有一个要求就是每天准时到，时不时师父还带我到家吃饭，临走还能梢东西，象腰带，大杆子，都是从师父家里梢走的，那时每到节假日师爷，师叔们都会聚会，师父带着我介绍，这就算入门了，后来春节老爸带着我去师父家拜年，没过几天师父就带着礼物回拜，那时的民间武者从来不会摆架子称大师，他们就是爱武术，想把武术传下去，而徒弟要作的就是别偷懒，师父就很高兴，后来差不多是十几年后听说了什么拜师宴，递门生帖，还得有引，保，带，弄相声门的那一套，我常说我赶上了个好时候的尾巴，其实我并不反对仪式，只是我认为仪式不具任何意义，所以现在我教人不收费，也不讲师徒，大家一起凑钱租房子买器械，我称之为爱好者沙龙