首先，需提及的“形、气、神”是道家对于精、气、神运行规律的深刻洞察，是开启生命科学之门的钥匙。因此，在太极拳养生功中，我们必须在三个层次上下功夫。在形体这一层面，我们主要关注站桩和开合动作，这是道家的“调身”艺术。通过练习桩功和开合动作套路，可以获得健身固形的效果。这些站桩动作虽然各门派有所不同，但大致可以分为静功与动功。静功又可细分为站桩和坐功。我曾跟随刘桐林老师学习内家拳中的静功，如三才桩、混元桩等，同时也学过少林拳中的童子拜佛等站桩。这些建立了良好的基础。但在教授后，我对待年轻人更为严格，鼓励他们多学习。此外，对于中老年人，我推荐选择内家拳或少林拳中的部分站框，如童子拜佛、弓步推掌等，以达到健身目的。

至于炼气这一层面，道家称之为“调息”。一些人可能认为这类似于过去气功师炒弄无厘头的小把戏，因此很多练太极拳的人不愿意在此方面下力。但我却将其视作珍宝，因为恰恰是在众所周知且简单易懂的技巧上，最容易见效，也能祛病健身，延年益寿。

最后，在炼调神这一层级，道家称之为“调心”。杨澄甫口述，陈微明录：“太极拳所练在神。”因此，“神主帅”，身体则是驱使者。当精神能够提起时，即可轻灵举止。此外，每一门派都强调意守丹田，并讲究修心治病。而三丰祖师说：“觅真心者，不生妄念，即是真心；真心之性格最宽大，最光明。”

此外，还要注意入静排除杂念，使身体和呼吸达到平衡状态。这涉及到松静（初步放松）、和静（保持平衡的心态）、空静（清除杂念）以及灵静（魂根）。通过腹式呼吸法来控制呼吸，并保证打底不能忽略。随着技能熟练度增加，可逐渐尝试逆腹式呼吸法，但应避免急躁，以免出现憋气现象。一旦技术熟练，便自然而然地达到逆腹式呼吸状态，无需刻意追求。