武术资料网：误解太极拳的“醉梦境”与心静之道

（一）探索太极拳中的“醉梦境”

在《精武》杂志2009年12期的一篇文章中，提出了一个观点：“任何太极有成者都必须进入醉梦境，否则不会有效。”这类似于将太极拳锻炼的状态定格为一种特定的精神状态，但这种理解存在重大误区。我们需要回到太极拳的经典和现代科研来重新审视这一概念。

（二）从经典到科学：解读心静与清醒

古代太极拳经典如孙禄堂先生所说的“拳即是道”，强调了内敛、虚灵和精神提起等理念，这些都是追求高度的心静。而近代正宗的太極拳家，如杨澄甫先生和李雅轩先生，则更加明确地强调了练功时的心静与清醒。他们认为，只有十分清醒才能称为高深层次的心静，而这种心静是不能称为“醉梦境”的。

（三）初学者的练习：不允许进入醉梦境

对于初学者来说，练习阶段就需要通过大量意识工作来排除杂念并完成正确动作。这是一种必需经过的程序，不同于气功或其他锻炼方式。在这个阶段，“物我两忘”的高深层次的心静是不应该尝试，也是不可能实现的。

（四）中、高级实战训练：超越意识支配

到了中、高级实战训练阶段，要求的是既能达到高度的心静，又能保持十分清晰的大脑功能。这意味着动作可以无需意识支配，由条件反射完成。正如杨澄甫先生所说，“无须有心之运用耳”。这才是真正懂劲、入门至上乘都必须遵循的要领。

总结而言，现代许多人对太极拳锻炼中的“醉梦境”有一种误解，将其看作是一种最高状态。但事实上，这样的理解忽略了古典理念和现代科研结果，更重要的是，它违背了太极拳本身追求内敛、虚灵和精神提起的情旨。因此，我们应当更准确地理解何为心静，并且在不同的学习阶段，都应根据实际情况调整自己的修行方法，以达到最佳效果。