武式太极拳作为我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其独特技艺特点是“因敌变化、借力打人”，通过意念的变化来控制身体的动作，强调走内劲而不显露外形，从而达到一种超脱常人的境界。

武禹襄先生创编的武式太极拳，是在陈式和赵堡两大流派基础上，由他个人的感悟所推导出的。这种简洁紧凑的拳法，不仅能够增强体质，还能进行防身和修身，对文人来说是一种完美的选择。因此，它也被称为适合文人的太极拳。后来，这套拳法就被人们称为武式太极拳。而武禹襄先生对这套拳法深入实践之后，总结出了一篇简洁明了且无多余废话的经典之作——《武式太极拳论》。

关于武式太积克（或称干枝老梅）的朴素风格，它要求手臂高度不过眉毛，用力也不要过于远距离，双手各自负责半个身体，不相互侵犯。这体现了内外三合的一致性，以及进退需要有弹性的转折。在执行时，内部潜移默化之气掌握着外部形态，就像书法般写在大地上，每一个笔触都严格遵循一定规律。当与人交手时，不重复使用招数，而是注重接收对方力量并反击。

陈固安和吴文翰都是邢台国术研究社中代表性的优秀武式太极拳演员。此外，我们还可以探讨到武派太極拳中的起承开合原理，以及它如何在清末民初期间，在河北永年县城中由郝为真教授，与杨兆林教授杨家传统同时存在，并分别形成“郝架”、“杨架”的两个不同的体系。

这些名称背后的区别，最终导致人们将郝为真教授的是“开合架”，以区分与杨家的不同。而1961年11月出版的一本《郝为真氏开合太極拳術》，更是突出了这一点。在了解这些历史背景之后，我们可以看到，“郝架”、“杨架”这样的称呼标志着中国古代各种流派之间不断发展和演变。

最后，我们不能忽略的是，《王宗岳著述全集》中的《 太極論》对于中国古代文化有着重要影响，该作品提倡阴阳平衡，并通过实践予以深化。根据这一理论，在实际操作中，“动则分散静则聚合同”的理念得到了应用。“动则分散”指的是运动阶段，即变化与运用；“静则聚合同”指的是静止阶段，即凝聚与整齐，因此我们才能理解为什么要追求“静如山岳、动若江河”。