太极拳的练习好比伞的撑开，伞不用时收起来，放松了。用时撑开，此时伞面是绷起来的，不是硬也不是懈，是整个铺开的。整个伞面是完整的，伞面上的每点都处于整体中，张力是均匀的。

太极拳练习要保持纯正的风格，这个风格是在大松大软中落实的。松软不是身体的哪一部分，而是整体。提起一件衣服，不管你提它的前襟、后摆、袖子，都提不顺，只有提领子才顺，一提领子其他部分都被很顺地提起来了。这衣服是垂下、松软的，也是整体。

在练拳时，身体如火车之车箱，脚腿如火车箱下之大盘丝簧，上下相随，如轻舟走水，以气使其沉稳。此乃虚无之气势，用意以神往上引动，全身皆为一体。一动全身随，一静全身同，无坚不摧，无轻不灵。

太极拳在前清咸丰时代，有些人称它为神拳。余以为这个名称很有道理。称神拳者，并非指神怪之神，而是神经之神、神气之神。一者是在练功时不是用力，而是用意，用心；二者是在对手时，其动不是专靠肌肉伸缩为主，而是不离水之托力，上沉下浮，以柔克刚，以弱胜强，使对方找不到实地和重心，如英雄无用武之地。

澄甫先师每作推手发劲时，只见其眼光一看，对方便觉惊心动魄，有顷刻生死感。此乃体态与精神合一，将全身力量集中而发，可以起突然之间迅雷不及掩耳，让人不可抵御亦无从抵御故耳。在平常练功所以稳静缓慢者，为蓄养此精气真意，即内外各部配合妙用也。

要联络些有真太极拳功夫的人为友互相切磋，对提高功夫很有益处，没有则不会进步。在过去把太极拳称为“神拳”，意义有二：其一是在练时使用的是藏而不露中的主要力量，所以称为“阳”或“形”；其二是在对手时候变化冷快绝伦能打人于不知觉中，有时候一个小小变化就让对方惊心动魄不知所措，所以又称它为“阴”或“质”。

王宗岳曾云：“非夙慧不能悟也。”又云：“先师不肯妄传，不独择人亦恐枉费苦行耳。”有一定的天赋和智慧去学习这门艺术，那么就会更容易掌握其中奥妙。而且，要专注于学习这门技艺，不要杂乱无章地尝试各种不同的方法，这样才能真正达到预期效果。

总结来说，在修炼太极剑技过程中，我们应始终保持一种轻盈虚空的心态，同时注重腰部和领部作为中心来控制整个人身体，从而达到一种柔韧但又充满力量的手法。当我们能够将这些原则融入到我们的训练当中，那么我们就能逐渐掌握这一门高深莫测的大艺术—— 太極剑术。这是一种既可以锻炼身体，又可以提升智慧和内在平衡感的一种运动，它要求我们通过不断修炼来提升自己的灵性和感觉能力，最终达到一种与自然界同步运转的心境状态。