练习太极拳，须达到真正松了的阶段，全身气布满，前后左右都撑满抱圆，就像伞开时全然绷起来，不是硬也不是懈，是整个铺开，如同整体张力均匀分布。

保持纯正风格，这个风格是在大松大软中落实的。松软不仅仅是身体某一部分，而是整体的一种状态。提起衣服，只有提领子才顺，一提领子其他部分就被很顺地提起来了。这衣服垂下、松软，也是一种整体感。

在练功夫上，我们要找的是大松大软、虚无之气势、神明之感应和莫测之变化，不停留于筋骨肌肉初步锻炼过程中。我认为，这种大松大软、神明感应、莫测变化妙处无穷。我不以为它只在筋骨肌肉上做出一些动作即可，那样是不对的。

找到上下相随，是初步之练法；找到轻灵绵软，是中乘之功夫；找到虚无所有，则是最后的研究。在技击方面，其变化作用，其妙无穷，如遇刚劲来犯，可以使其捕风捉影；遇柔劲来犯，可以化之于无形，使对方找不着实地，摸不着重心，英雄无用武之地。

每练功夫，要细细体会功夫中的精微奥妙。这种精微奥妙，在思想内心而非手势外面，所以太极拳的功夫，只靠操练还不行，需要用悟。用悟就必须缓慢且稳静。如果不能这样做，就无法悟到太极拳真谛。

澄甫先师每作推手发劲时，只见其眼神一看，对方便觉惊心动魄，有顷刻生死之感。此乃体态与精神合一，将全身力量集中而发，无需多言，便能起在突然之间，让人不可抵御。平时练功所以稳静缓慢者，为蓄养此精气神，即内外各部配合之一致也。当动作快则难以蓄养此精气神，更难以内外各部配合恰到好处，因此发劲充实度不足，气势亦未能惊人。

周身松开，上下完整，是太极拳必须条件。我过去练功经验，只要周身松开了，气自会沉下去，当久远则内劲自生，并且脚下也会沉稳。不断修正自己的不足，以达到更高层次。在过去把太极拳称为“神拳”，意义有二：其一是使用意志去控制身体，而不是单凭肌肉力量；其二是在对手时表现出的变化迅速冷酷，让对方不知所措，从而称为“神”。一般学术家多注重筋骨肌肉上的刚柔伸缩，而不是以意志和呼吸为主。如果只专注于筋骨肌肉上的刚柔相济，那么就会将身体弄得僵硬，没有灵活性和敏捷性。而这样的训练方式长期坚持下去，将导致永远无法达成真正优质的地步。

因此，我们应该注重提升自己的感觉能力，因为这就是最宝贵的人类智慧。而通过不断学习和实践，最终能够实现从粗糙到细腻，从笨拙到灵巧，从机械到自然，从杂乱到统一，最终达到一种既强健又流畅的手足协调状态，这本身就是一种艺术境界。而这个境界，就是我们追求的心理健康与身体健康结合后的完美状态，也许可以说这是人类生活中的最高境界吧！